人言別有洞中仙，洞里神仙恐妄傳。若俟靈丹須九轉(zhuǎn)，必求朱項更千年。長年國里花千樹，安樂窩中樂滿懸。有樂有花仍有酒，卻疑身是洞中仙。

夜色昏昏帶遠(yuǎn)煙，誰家燈火待歸船。小遲月上風(fēng)須息，且伴白鷗今夕眠。

余泛觀於天下兮，何者樂而誰者足憂。憂於窘窘不得兮，樂盡萬物而無求。翫聲色而弊形性兮，維造化之螟蠹。將逍遙爐錘之外兮，尚何俛首而嬰此細(xì)故。百年存亡得失兮，吾既視奕棋與摴蒲。寒暑淺夜極則遷兮，有滿則有虛。應(yīng)龍之不拘系乎，寧與羸馬帖耳而求芻。云升雨降兮，上下有無。入與神會兮，出與化俱。無對於天下兮，制命在予。賈群囂而我靜兮，豈其跨一世以求直。乃有德人相與友兮，忘我於忘言之域。廓宇宙以為量兮，奚自適而不通，遂風(fēng)休而水釋。

朝覲俯堯階。寵拜新恩天上回。歡動邊城十萬戶，民懷。榮見旌旗卻再來。清曉敞鈴齊。庭下鳴鼉綺宴開。紅袖兩行頻捧勸，金□。利市應(yīng)銷十二釵。

峰北幽亭愿證因，他生此地卻容身。上方僧在時應(yīng)到，笑認(rèn)前銜記寫真。

動足燕巢幕，投身羝觸藩。驚風(fēng)傷斷雁，落葉悟飛鳶。汝子頗難教，吾兒全未婚。重陽歸省罷，猶得對床論。

非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也?！　》蚓又≌哌h(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也?！　∮抻^賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚?，如此其厚也。公孫丑問曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也?！　》蚪{侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也?！　」胖耍懈呤乐?，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

此夜不成雪，朋朝應(yīng)作霖。細(xì)聲來戶牖，爽氣入裯衾。窺隙疑相射，循檐覺更深。因風(fēng)成倒陣，過竹有余音。畫閣迷釵玉，旗亭付酒金。封漫碧澗曲，點綴假山岑。鶴氅行何麗，牛衣臥不任。漁罨平易失，樵徑浩難尋。卻赴明光賀，潛追脈沐吟。天街立馬望，雙闕正球琳。

可人期不至，日日望山孤。不是招吟侶，多應(yīng)覓酒徒。虛名付蕉鹿，清興動莼鱸。見說同川好，能通一葦無。

自有此山川，于今幾太守。近世二千石，畢公宣化厚。丞相量納川，平陽氣沖斗。三賢若時雨，所至躋仁壽。