紅摧綠挫，鶯愁蝶怨，滿院落花風(fēng)緊。醉鄉(xiāng)好夢(mèng)恰瞢騰，又冷落、一成吹醒。柔紅不耐，暗香猶好，覷著翻成不忍。春心減盡眼長(zhǎng)閑，更肯被、游絲牽引。

烽煙看四起，投袂自提兵。哀角臨風(fēng)壯，愁云壓陣橫。張拳呼殺賊，灑血向孤城。耿耿丹心在，誰(shuí)能計(jì)死生。

昔帝高辛，先禖筆祀。爰揆仲陽(yáng)，式祈嘉祉。陳之科牲，授以弓矢。敷祐皇宗，施于孫子。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣。　　氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

瞰水地仍敞，開窗望不迷。良疇連遠(yuǎn)近，秀野混高低。曉起煙千樹，春耕雨一犁。道人深樂(lè)此，壞衲且幽棲。

梅兄沖雪來(lái)相見，雪片滿須仍滿面。一生梅瘦今卻肥，是雪是梅渾不辨。喚來(lái)燈下細(xì)看渠，不知真?zhèn)€有雪無(wú)？只見玉顏流汗珠，汗珠滿面滴到須。

菡萏飄零水寂寥，敗荷疏柳共蕭條。煙斜雨細(xì)愁無(wú)限，醇酒千分不易銷。

青山萬(wàn)疊倚晴空，中有招提一徑通。衲子不關(guān)塵世事，黃花紅葉共秋風(fēng)。

稷野英僚抱蕝新，東甌假守左朱輪。吳刀列衛(wèi)州儀盛，越鋪催耕海葑春。萍渚日華搖使旆，蜃天樓影暗潮津。射堂西出賓簪樂(lè)，飛盡歌梁幾夕塵。

仲尼生魯在吾先，去圣千馀五百年。今日誰(shuí)能知此道，當(dāng)時(shí)人自比于天。皇王旁伯中原主，父子君臣萬(wàn)世權(quán)。河不出圖吾已矣，修經(jīng)意思豈徒然。