伽陀坐斷碧巖陰，手眼無(wú)非利物心。借我初庚滌袢暑，泠風(fēng)美蔭木千尋。

火田心主須防慎，慎行方成后世傳。傳守坎離為要妙，妙趨名利作憂煎。前程若識(shí)丹霞法，法路應(yīng)歸紫府仙。

三月十六日，前鄉(xiāng)貢進(jìn)士韓愈，謹(jǐn)再拜言相公閣下。　　愈聞周公之為輔相，其急于見(jiàn)賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發(fā)。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負(fù)之徒皆已除去，四海皆已無(wú)虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具皆已修理，風(fēng)俗皆已敦厚，動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進(jìn)見(jiàn)之士，豈復(fù)有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈復(fù)有賢于時(shí)百執(zhí)事者哉？豈復(fù)有所計(jì)議、能補(bǔ)于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見(jiàn)，思慮有所未及，以負(fù)成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設(shè)使其時(shí)輔理承化之功未盡章章如是，而非圣人之才，而無(wú)叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握發(fā)為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰?！　〗耖w下為輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用？奸邪讒佞欺負(fù)之徒豈盡除去？四海豈盡無(wú)虞？九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢？天災(zāi)時(shí)變、昆蟲(chóng)草木之妖豈盡銷息？天下之所謂禮、樂(lè)、刑、政教化之具豈盡修理？風(fēng)俗豈盡敦厚？動(dòng)植之物、風(fēng)雨霜露之所沾被者豈盡得宜？休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至？其所求進(jìn)見(jiàn)之士，雖不足以希望盛德，至比于百執(zhí)事，豈盡出其下哉？其所稱說(shuō)，豈盡無(wú)所補(bǔ)哉？今雖不能如周公吐哺握發(fā)，亦宜引而進(jìn)之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。　　愈之待命，四十馀日矣。書再上，而志不得通。足三及門，而閽人辭焉。惟其昏愚，不知逃遁，故復(fù)有周公之說(shuō)焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊，故出疆必載質(zhì)。然所以重于自進(jìn)者，以其于周不可則去之魯，于魯不可則去之齊，于齊不可則去之宋，之鄭，之秦，之楚也。今天下一君，四海一國(guó)，舍乎此則夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，則山林而已矣。山林者，士之所獨(dú)善自養(yǎng)，而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心，則不能矣。故愈每自進(jìn)而不知愧焉，書亟上，足數(shù)及門，而不知止焉。寧獨(dú)如此而已，惴惴焉惟，不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊，惶恐無(wú)已。愈再拜。

津市停橈送別難，熒熒蠟炬照更闌。東風(fēng)萬(wàn)疊吹江月，誰(shuí)伴袁褒宿夜灘。

前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云閑。城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳。去翩翩。點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。

何物山桃不自羞，欲乘風(fēng)力占溪流。仙源明朋重來(lái)路，莫下橫波礙客舟。

倐爍夕星流。昱奕朝露團(tuán)。粲粲烏有停。泫泫豈暫安。徂齡速飛電。頹節(jié)騖驚湍。覽物起悲緒。顧已識(shí)憂端。朽貌改鮮色。悴容變?nèi)犷?。變改茍催促。容色烏盤桓。亹亹衰期迫。靡靡壯志闌。既慚臧孫慨。先愧楊子嘆。寸陰果有逝。尺素竟無(wú)觀。幸賒道念戚。且取長(zhǎng)歌歡。

不會(huì)持竿意，由來(lái)善一身。何如事天子，就削漢功臣。亂木凋云際，幽禽散水濱。空余臺(tái)下月，千載屬漁人。

一笑靈龜尾曳涂，扁舟聊復(fù)寄菰蒲。潮生潮落帆來(lái)去，云卷云舒山有無(wú)。風(fēng)定若教胥怒息，月明空憶蠡游孤。漁翁不識(shí)人間事，白發(fā)青蓑酒滿壺。

清露團(tuán)火旻，素月分白道。三湖足秋色，天以賜賀老。紅蕖正酣酣，翠籊方稍稍。閒情觀池魚(yú)，生意玩眠食常健好。