西江月·堂上謀臣尊俎
天時(shí)地利與人和。
燕可伐歟曰可。
今日樓臺(tái)鼎鼐,明年帶礪山河。
大家齊唱大風(fēng)歌。
不日四方來(lái)賀。
翻譯和注釋
譯文
大堂之上謀臣開宴,邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備,地理環(huán)境優(yōu)越,且眾志成城?!翱梢杂懛パ鄧?guó)了嗎?”說(shuō):“可以?!?br />今日在樓臺(tái)之上籌謀國(guó)政,明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》,不需多日四方便來(lái)慶賀。
注釋
西江月:詞牌名,原唐教坊曲,用作詞調(diào)。又名《白蘋香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》,另有《西江月慢》。
尊俎(zūn zǔ):酒器,代指宴席。劉向《新序》說(shuō):“夫不出于尊俎之間,而知千里之外,其晏子之謂也?!?br />燕可伐歟(yú):可以討伐燕國(guó)了嗎?
樓臺(tái):指相府。
鼎鼐(dǐng nài):炊器;古時(shí)把宰相治國(guó)比作鼎鼐調(diào)味,古以之代相位。
大風(fēng)歌:漢高祖掃平四海,統(tǒng)一天下之后,以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡,齊聲高唱大風(fēng)歌。
西江月·堂上謀臣尊俎問(wèn)答
問(wèn):《西江月·堂上謀臣尊俎》的作者是誰(shuí)?
答:西江月·堂上謀臣尊俎的作者是劉過(guò)
問(wèn):西江月·堂上謀臣尊俎是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:西江月·堂上謀臣尊俎是宋代的作品
問(wèn):西江月·堂上謀臣尊俎是什么體裁?
答:詞
問(wèn):堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈 出自 宋代劉過(guò)的《西江月·堂上謀臣尊俎》
問(wèn):堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈 的下一句是什么?
答:堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈 的下一句是 天時(shí)地利與人和。
問(wèn):出自劉過(guò)的名句有哪些?
答:劉過(guò)名句大全
西江月·堂上謀臣尊俎賞析
上半闋寫有利于北伐的大好形勢(shì),說(shuō)堂上有善謀的賢臣,邊疆有能戰(zhàn)的將士,天時(shí)、地利與人和都對(duì)南宋王朝有利,因而伐金是切實(shí)可行的。對(duì)自己力量的自豪和肯定,是向當(dāng)?shù)爻捌毡榇嬖诘淖员啊⑽窋城榫w的挑戰(zhàn)。進(jìn)入下半闋,由全國(guó)形勢(shì)說(shuō)到韓侂胄本人:先寫今日治國(guó),次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志,不要說(shuō)在當(dāng)時(shí)存在巨大的鼓舞力量,即使現(xiàn)在去讀,也給人增添信心和勇氣。
劉過(guò)詞學(xué)辛棄疾。黃說(shuō)劉過(guò):“多壯語(yǔ),蓋學(xué)稼軒也?!保ā痘ㄢ衷~選》),以此篇而論,在藝術(shù)上就有以下兩點(diǎn)頗有辛詞精神:第一、大量使用前人成句和典故,增強(qiáng)了詞篇的表現(xiàn)力。比如,此詞上片“天時(shí)地利與人和”化用《孟子·公孫丑下》:“孟子曰:天時(shí)不如地利,地利不如人和?!币蚨摼湓谡f(shuō)明天時(shí)、地利、人和都有利的同時(shí),還有著強(qiáng)調(diào)人和的作用,這樣,一方面使得它與前兩句聯(lián)系起來(lái),另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次,“‘燕可伐歟?’曰:‘可’”用《孟子·公孫丑下》:“沈同以其私問(wèn)曰:‘燕可伐歟?’孟子曰:‘可?!庇捎谟昧恕笆ト恕敝?,并把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯(lián)系起來(lái),既使語(yǔ)氣鏗鏘有力,又巧妙地完成了向下片的過(guò)渡。下片中的“帶礪山河”用《史記·高祖功臣侯者年表序》中“使河如帶,泰山若厲(厲,通礪,磨刀石),國(guó)以永寧,爰及苗裔?!痹涞囊馑际牵杭词裹S河變得像帶子那么窄了,泰山變得像磨刀石那么小了(意思永遠(yuǎn)不可能),諸侯的封國(guó)也將安然無(wú)恙,勛臣之富貴將永遠(yuǎn)傳給子孫后代。使用這個(gè)典故,把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國(guó)重臣,預(yù)祝他明年建立不世之功,卻不露阿諛之態(tài),深得壽詞之三昧。“大家齊唱《大風(fēng)歌》”用《史記·高祖本紀(jì)》:“高祖還歸,過(guò)沛,留。置酒沛市,悉召故人父老子弟縱飲。發(fā)沛中兒,得百二十人,教之歌。酒酣,高祖擊筑,自為歌詩(shī)曰:‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng),威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方!’令兒皆和習(xí)之?!眲⑦^(guò)的“大家齊唱《大風(fēng)歌》”,容易想起“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的歌詞,而這類歌詞,對(duì)于山河破碎的國(guó)家,對(duì)于大批背井離鄉(xiāng)的人民,對(duì)于求功心切的韓侂胄,無(wú)疑都是一種鼓舞。第二、語(yǔ)言流利、灑脫,具有辛詞酣暢淋漓的情味。
這種風(fēng)格的形成,是和以下幾種語(yǔ)言材料的使用分不開的:一、口語(yǔ)和熟語(yǔ),如“大家齊唱”、“四方來(lái)賀”、“謀臣尊俎”、“將士干戈”;二、散文成句,如“天時(shí)地利與人和”、“‘燕可伐歟?’曰:‘可’”;三、常用典故,如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語(yǔ)由于為人們所耳熟能詳,因而讀來(lái)親切明快,一氣呵成。
- 船子和尚贊機(jī)語(yǔ)相符句合頭,離鉤三寸已吞鉤。孤舟短棹都拋卻,直得朱涇水逆流。
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- 金縷曲(絕江觀桃,座間和韻)問(wèn)何年種植。獨(dú)成蹊、秾華爛漫,錦開千步?;ㄏ吕先霜q記我,不似那回賞處。并吹卻、道邊謝墅。黃四娘家今何在,也飄零、偎向前村住。千萬(wàn)恨,寄紅雨。攜壺藉草行歌暮。記前宵、深盟止酒,況堪扶路。破手一杯花浮面,不覺(jué)二三四五。更竹里、顛狂崔護(hù)。試語(yǔ)看花諸君子,但如今、俯仰成前度。君不見(jiàn),曲江樹。
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