漢日中郎妙，周王太史才。云書捧日去，鶴版下天來。草見吳洲發(fā)，花思御苑開。羊公惜風景，欲別幾遲回。

埋沒高才筑釣間，風云未會要鯢桓。南康郡下參軍耳，付與紅塵白眼看。

文章擬真宰，儀冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青勝山色。氣隆多慷慨，語澹無他力。金繩殘果落，竹閣涼雨滴。自愧龍鐘人，見此沖天翼。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍?？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓酰坑斜侵?，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也。”斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

綴蠟為花荊作枝，列為梅種自何時。詩多劃木初無與，賢比蘭荃又見遺。只道品題終不遇，豈期坡谷解相知。卻憐二士空齊魯，不及西都講盛儀。

半日面冬冬離岸面鼓，萬斛面龍驤發(fā)南浦。戈鋋照日牙纛明，百丈咿啞更雙櫓。眼前突兀勝華屋，前廳中堂后圊浴。主人燕坐擁歌舞，晝捧金樽夜銀燭。吳人馀皇那可比，漢家樓船聊爾耳。有時但可濟舟師，無事只堪橫野水。太平州縣邊無嘩，行所朝夕如居家。恩光草際碧弄色，心事柳梢黃茁芽。我亦同時浮一葉，葭葦作篙蒲作楫。坐久欠身頭觸篷，臥我輾轉衣成摺。旁瞻畫鹢如飛動，絕似茅茨望梁棟。春光嬌面秋月眉，爭妍不到面生夢。誰知淺水雞籠山，順風不下留驚灘。津人用盡如神力，長年三老忘朝餐。嗚呼材具各有用，秔稻不生穜稑種。涸轍聊濡鮒魚沫，大壑方觀巨鱗縱。我生簡便非憚煩，坐觀燕蝠爭晨昏。瞥然便轉子猷棹，明朝直到章江門。

何人登眺睨絕頂，一樹一石探幽奇。蟲文鳥篆不可識，如讀岣嶁神禹碑。

諸峰翠少中峰翠，五寺名高此寺名。石路險盤嵐靄滑，僧窗高倚泬寥明。凌空殿閣由天設，遍地杉松是自生。更有上方難上處，紫苔紅蘚繞崢嶸。

夜宿樟林海邊寺，海風吹夢五更寒。此身不似天涯近，枉作并州老淚看。

門外平湖百頃寬，庭前翠竹繞欄干。鳥啼花笑四時好，幾爭窗明六月寒。賸可琴書供晝永，不妨弦管到更闌。留行莫為歌楊柳，作計應須趁牡丹。