士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣。　　段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

覽鏡摩挲，歲月蹉跎。道長(zhǎng)命窄，憂慮如何。何以消除，非酒莫祛。醉來(lái)不見(jiàn)，醒復(fù)如初，跖躍鏘鏘，孔孟皇皇。何非何是，孰劣孰強(qiáng)。日出杲兮，月出皓兮。無(wú)風(fēng)無(wú)雨，可以同攜。人生朝露，保不及暮。青青累累，皆是墳?zāi)?。天機(jī)轉(zhuǎn)深，轉(zhuǎn)用勞心。不如坦蕩，驅(qū)遺光陰。

溪山佳處是湘中。今古言同。平林遠(yuǎn)岫渾如畫(huà)，更漁村、返照斜紅。兩岸荻風(fēng)策策，一江秋水溶溶。蒼涯石壁景尤雄。人自西東。利名汩沒(méi)黃塵里，又那知、清勝無(wú)窮。何日輕舠蓑笠，持竿獨(dú)釣西風(fēng)。

初辭戎馬邊，紺宇忽如此。突兀青巒幾，故作巖谷紫。三年夢(mèng)招提，一笑來(lái)脫屣。天憐乘隙歸，勞之以奇詭。門(mén)前古澗流，甘滑無(wú)與此。衲僧初不知，中有曹溪水。

娉婷初出苧蘿春，一笑當(dāng)年國(guó)自傾。絲網(wǎng)珠璣迷去路，鴟夷風(fēng)月倍多情。

雪里瑤華島，云端白玉京。削成千仞勢(shì)，高出九重城。繡陌回環(huán)繞，紅樓宛轉(zhuǎn)迎。近天多雨露，草木每先榮。

地?fù)斫鹆陝?shì)。城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶。夾道起朱樓。亡國(guó)生春草。離宮沒(méi)古丘?？沼嗪蠛?。波上對(duì)江洲。

百尺臺(tái)磯瞰碧流，紫陽(yáng)仙子幾經(jīng)秋。游魚(yú)何事偏深逝，不道人間有直鉤。

帝命元臣選外臺(tái)，南州聲望久崔嵬。倉(cāng)箱早辦九年集，原隰欣迎四牡來(lái)。父老此時(shí)方見(jiàn)日，吏饕平晝忽驚雷。錦衣翠節(jié)鄉(xiāng)邦重，耿耿文星照上臺(tái)。

風(fēng)雨連朝夕。最驚心、春光蜿晚，又過(guò)寒食。落盡一番新桃李，芳草南園似積。但燕子、歸來(lái)幽寂。況是單棲饒惆悵，盡無(wú)聊、有夢(mèng)寒猶力。春意遠(yuǎn)，恨虛擲。東君自是人間客。暫時(shí)來(lái)、匆匆卻去，為誰(shuí)留得。走馬插花當(dāng)年事，池畹空余舊跡。奈老去、流光堪惜。杳隔天涯人千里，念無(wú)憑、寄此長(zhǎng)相憶。回首處，暮云碧。