1、牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實際上也符合宗教在社會現(xiàn)實生活中的地位和作用。
2、在處世態(tài)度方面，主觀、武斷而不留余地，自我中心，固執(zhí)己見等都不符合中庸之道。
3、?；垭p修，悲智雙運的中庸之道，真的是那么難知難守嗎？
4、魯迅這篇小說寫了不到十行字，就完整深刻地揭示了中庸之道的無奈和尷尬，揭露出人情世態(tài)的荒誕與復雜。
5、在這種情況下，是應(yīng)該不斷地完善傳統(tǒng)管理會計還是接受新生事物發(fā)展戰(zhàn)略管理會計，筆者認為兩者并舉互補是可行之路，這種選擇并不能簡單看作是人的中庸之道。
6、當有人熱血洶涌骨頭發(fā)賤大跳忠字舞時，他不是左派，也不是右派，他是奴才！與極左、極右相對立的，是中庸之道。
7、草原人其實是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道".不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內(nèi)。
8、也是從武術(shù)中，妥木斯接受了中國哲學中“無過與不及”的“中庸之道”思維。
9、我在哈佛法學院還看過一部介紹我國南京某法院為一對打離婚的年輕夫婦作調(diào)解的記錄片，教授還特地為此作了說明，指出中國傳統(tǒng)文化中的中庸之道是各類成功調(diào)解的思想基礎(chǔ)。
10、中產(chǎn)階級的財富和權(quán)力基礎(chǔ)是自己的辛勤勞作和占相對優(yōu)勢的集體力量，而富人的財富和權(quán)力基礎(chǔ)是土地所有權(quán)和騎兵部隊，這使得亞里士多德有些擔心，然而他堅持中庸之道，在政治領(lǐng)域的中庸之道意味著以多數(shù)中產(chǎn)階級為基礎(chǔ)的政府。
11、如果我們不以告別自己的傳統(tǒng)為走向現(xiàn)代的依據(jù)，也不以全盤西化作為明天的方案，那么充分挖掘中庸以及類似中庸之道的傳統(tǒng)自由精神資源，乃是一條較為切實的途徑。
12、它表現(xiàn)在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現(xiàn)在社會存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。
13、中庸之道是孔門的看家本領(lǐng)，同時也是人生處世的真諦，更是社會發(fā)展所應(yīng)遵循的準則。
14、為此，除了在進貨時嚴格檢驗質(zhì)量外，作霖在其父的支持下，決定自產(chǎn)自銷，開設(shè)了一家“庸民織染廠”，寓意“中庸之道”、“為民所用”。
15、我們不會因為想要將企業(yè)的獲利數(shù)字增加一個百分點，便結(jié)束比較不賺錢的事業(yè)，但同時我們也覺得只因公司非常賺錢便無條件去支持一項完全不具前景的投資的做法不太妥當，亞當？史密斯一定不贊同我第一項的看法，而卡爾？馬克斯卻又會反對我第二項見解，而采行中庸之道是惟一能讓我感到安心的做法。
16、如果說二戰(zhàn)后的凱恩斯主義和工黨的國有化和公有制的執(zhí)政理念是激進的左派，而奉行市場自由主義和推行私有化和傳統(tǒng)價值的撒切爾主義是激進的右派的話，那么第三條道路就是力圖吸納二者基本價值理念的一種中庸之道。
17、在學習領(lǐng)域里，從本質(zhì)上看，我們的學生個個都是循規(guī)蹈矩，少有創(chuàng)新的中庸之道。
18、一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使。基督舊教的神話里，天使沒有別的，只有頭腦。巴爾扎克
19、我國傳統(tǒng)文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認識到情緒對身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
20、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚棄中庸之道，將傳統(tǒng)的人文道德精神融入律師固有的氣質(zhì)，律師將為和諧社會的建設(shè)貢獻更大的力量。
21、同時指出基于原子式個人主義的現(xiàn)代自由主義由于個人與社群之間的緊張而導致的一系列理論與實踐上的困境，也唯有儒家兼顧個體與全體的中庸之道方可解決或避免。
22、在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免過激行為的出現(xiàn)，這使得中國社會有著某種特殊的穩(wěn)定性，這是它積極的一面。
23、從社會文化角度看，幾千年來受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價值觀所構(gòu)成的文化氛圍中實施自主創(chuàng)新，會使創(chuàng)新活動因重重阻力而功虧一簣。
24、執(zhí)兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗中庸之道的標準。
25、因為采取直入本質(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門派之間沒有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學的中庸之道。
26、漢斯昆認為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關(guān)注人類的安寧，無條件地確認最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。
27、新聞記者要堅持不偏不倚、公正客觀的“中庸之道”。
28、然后現(xiàn)在沒有滅燈的原因也是因為我比較欣賞他的自信，因為雖然中國講究中庸之道，不過也是需要這樣的有魄力的人才，不然都是中庸的話，永遠包在殼里，永遠沒有想沖出來的那種可能！
29、因為盡管國人在歷史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的傳統(tǒng)，后世之人也常言看待人物和事物應(yīng)該一分為二，但從一個極端走向另一個極端而引發(fā)嚴重后果的事例卻又屢見不鮮。
30、思想必須以極端的方法才能進步，然而又必須以中庸之道才能延續(xù)。瓦雷里
31、健康就在中庸之道，飲食及運動不能過量亦不能少，最重要是心境平和，心態(tài)平衡。
32、中國的儒家文化講究柔中帶剛的中庸之道，很適合肖邦這種詩意的音樂。不理解肖邦音樂的人可能會覺得比較柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音樂其實是非常激昂的。
33、中庸之道，在于取長補短，革故鼎新，用最好的方法，進而達到最理想的效果。
34、所以我沒記住什么，對誰也不恨，按若干年前的說法，是典型的中庸之道，缺乏立場。
35、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
36、在六大類茶中，尤其是普洱茶更能體現(xiàn)出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清腸利便，所以老少皆宜。
37、“做人穩(wěn)穩(wěn)重重，講求中庸之道，明哲保身”是馬鴻賓的處世哲學。
38、凡事應(yīng)該講求中庸之道，過猶不及，于事無益。
39、此人處世奉行中庸之道，凡事都是向姚崇看齊，隨聲附和，從不辯駁，人稱伴食宰相。
40、“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導的是對待自然、社會和人類自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執(zhí)中”。
41、美國的政策必須不只是政治上的中庸之道，讓每一方都來利益均沾，這種政策就是在不了解客觀規(guī)律的情況下守株待兔。
42、流通性是金融立法中應(yīng)考慮的首要原則，但我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種因素動蕩不定，立法者未必能清楚預見法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到應(yīng)有的重視。
43、中國人講究中庸之道，觸及的問題過于透徹就沒有品嘗的口感與深遠的意味，表面上雖然不痛不癢，不動聲色，卻能直指心靈深處。
44、對少年兒童只注重知識和技能的傳授，忽略了對他們的精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，認為只要讀好書就行了，從而使少兒從小就養(yǎng)成按部就班思維定勢，恪守中庸之道桎梏著少兒活躍的思維。
45、所以，中庸之道成為“學而優(yōu)則仕”的學問之道，被視為是一個成功的管理者所必須達到的理想境界。
46、他的做事原則是不離中庸之道，所以無大成就。
47、從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態(tài)，無論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質(zhì)上是完全一致的。
48、在這種情況下，是應(yīng)該不斷地完善傳統(tǒng)管理會計還是接受新生事物發(fā)展戰(zhàn)略管理會計，筆者認為兩者并舉互補是可行之路，這種選擇并不能簡單看作是人的中庸之道。
49、個人要進步要發(fā)展，企業(yè)要成長要做強，要在新時期的激烈競爭環(huán)境中立于不敗之地，中庸之道與人力資源管理的對接，無疑會對企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造動力。
50、他一面想，這既無閉關(guān)自守之操切，也沒有開放門戶之不安：是很合于"中庸之道"的。

中庸之道解釋

中庸之道 (zhōngyōngzhīdào) 對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度 the doctrine of the mean 成語解釋指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。中 詳情