達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國

出自宋代曾豐《贈江西瑞上人至南海袖詩相過》：

六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機，凹頭解擔(dān)猶留跡。
上人家住江之西，仆仆而南休所覓。
雅意真誠為衣求，衣已不傳那可得。
假令為法不為衣，江西自是大{1|1}法窟。
挑動上人熟機關(guān)，潮音激越箭鋒疾。
空還即色色即空，佛便是心心是佛。
心源一了千佛空，底用區(qū)區(qū)祖衣缽。
達摩大鑒無兩身，震旦天竺非異國。
眼高海僅小泡浮，道大嶺才微沫結(jié)。
往還始不計西東，入出今何問南北。
要知飛舄杖筇因，直為玩山觀水設(shè)。
玄鑰無一勘不同，觀玩之中容有說。
山數(shù)須彌水西江，須口能吸芥能納。
吸猶不盡納猶余，未足與談上乘法。
南海水況多于江，上人無口若為吸。
萬一猶有口可開，我先剉斷上人舌。

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注釋參考

達摩

(1).[梵dharma]法。引申為法子，辦法。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“這一場出丑，著甚達摩?！?凌景埏校注：“著甚達摩，猶如説有什么法子。‘達摩’，梵語音譯，指‘法’，見《方廣經(jīng)》?！?/p>

(2).亦作“ 達么 ”、“ 達磨 ”。菩提達摩的省稱，天竺高僧，本名菩提多羅。于南朝梁普通元年入中國，梁武帝迎至建康。后渡江往北魏，止嵩山少林寺，面壁九年而化。傳法于慧可。達摩為中華禪宗初祖。宋沉遼《贈長蘆福長老》詩：“ 達么西歸不記年，雪山消息更蕪然?！?明楊慎《藝林伐山·五色賦記》：“ 孫臏銜枚之際，半夜失蹤；達磨面壁以來，九年閉目?！?清丘逢甲《興福寺》詩：“自從達摩來，妙法指心示。”