出自宋代韓元吉《喜呂令防歸》:
閒居玩編簡(jiǎn),蕭然罕朋儔。
古士信可佳,欲語(yǔ)不見(jiàn)酬。
豈如平生交,臭味能相投。
別久得會(huì)面,笑談解人憂。
況君復(fù)比鄰,共此一壑幽。
招邀接步武,文字資討求。
昨朝喜君來(lái),快若沈疴瘳。
開(kāi)口四五笑,亹亹談未休。
雞鳴任風(fēng)雨疇能記窮愁。
因知名教地,至樂(lè)真天游。
新涼動(dòng)梧竹,柴門(mén)掩清秋。
三徑無(wú)雜華,茙葵散金甌。
年豐魚(yú)蟹熟,樽酒亦易謀。
相過(guò)勿厭數(shù),此外俱悠悠。
注釋參考
名教
以“三綱”、“五常”為主要內(nèi)容的封建禮教。西漢武帝時(shí),把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等,以進(jìn)行教化,習(xí)稱“以名為教”。后受到進(jìn)步思想家的抨擊。至樂(lè)
最高妙的音樂(lè)。《莊子·天運(yùn)》:“夫至樂(lè)者,先應(yīng)之以人事,順之以天理,行之以五德,應(yīng)之以自然,然后調(diào)理四時(shí),太和萬(wàn)物?!薄秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》:“欲觀至樂(lè),必於至治?!薄洞蟠鞫Y記·王言》:“至樂(lè)無(wú)聲,而天下之民和?!?/p>
最大的快樂(lè)?!肚f子·至樂(lè)》:“至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù)。” 晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī):“至樂(lè)非有假,安事澆醇樸?!?明 方孝孺 《贈(zèng)河南王僉事序》:“遇時(shí)而得位者,眾人之所慕,非君子至樂(lè)之所存也。”
真天
真性,天性。 漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》:“民之性如蘭如卵,卵待覆而為雛,繭待繅而為絲,性待教而為善,此之謂真天。”
韓元吉名句,喜呂令防歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考