至樂山中，嘉木之樾。
有人天游，風(fēng)云為馬，鷗鷺為舟。
有詩客李發(fā)，字之曰清閑處士。
而蜀有豪士王當(dāng)，以為蓋謝敷之流。
其清也不登市井之隴，其閑也不齅王公之勾。
傲睨萬物，逍遙一丘。
身與長松共老，名與北斗俱休。
涪翁曰名之不稱實(shí)也久矣，吾子何以是為哉。
書潞則失涿，謂鷹則化鳩。
故一以我為馬，一以我為牛。
蓋有有其實(shí)而不受，亦有無其實(shí)而固求者也。
常試為吾子道清閑之乎致乎。
水之為物，甚寒而極清。
郁為堅(jiān)冰，得溫而釋，遍利諸生。
云之為物，無心而出岫穴。
風(fēng)休雨息，反一無跡。
我觀古人，以是為則。
若夫污泥濁水，與蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕茺徼，未嘗不閑。
惟有道者能藏於天，吾子何處焉。
清閑曰我無所用於世，而從所好。
惟水云與之忘老，何敢以為有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自優(yōu)，非君清流。
商財計得白圭，擬國以閑為慝。
雖然同一大夢，達(dá)者先覺。
方在蟻垤，憂樂計校也。
世無公孫僑孔仲尼，誰辨夢覺。
亦曰舉世溷濁，惟我獨(dú)清。
萬法本閑，而人自擾擾爾。

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萬法

佛教語。梵語dharma，意譯“法”，指事物及其現(xiàn)象，也指理性、佛法等。“萬法”指一切事物。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“《金剛般若》，文不踰千，四句所弘，道周萬法?！?宋 蘇軾 《東林第一代廣慧禪師真贊》：“而況於出三界，了萬法，不生不老，不病不死，應(yīng)物而無情者乎?！?明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“有則萬法俱來，無時一絲不掛，貧僧 佛印 是也。”

自擾

(1).猶自亂。《宋史·折克行傳》：“城成，諜言寇至，軍中皆戒嚴(yán)， 克行 止之曰：‘彼自擾耳?！讯弧！?/p>

(2).猶自馴?！段倪x·左思＜魏都賦＞》：“莫黑匪烏，三趾而來儀。莫chi{1*1}匪狐，九尾而自擾?！?李善 注引 應(yīng)劭 曰：“《漢書》曰：擾音擾，馴也?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，清閑處士頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考