行人鞠躬下馬拜,仙都妙理吾能言
出自宋代王铚《縉云縣仙都山黃帝祠宇》:
我渡溪山尋荒村,群峰勢(shì)若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽,靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡,松柏半帶斤斧痕。
要還清凈掃塵俗,一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下馬拜,仙都妙理吾能言。
威神可畏凜如在,有臺(tái)今亦祠軒轅。
當(dāng)年垂衣正南面,制作取盡坤與干。
鑿開鴻荒肇人紀(jì),首為區(qū)宇立本根。
風(fēng)后力牧來聯(lián)翩,神機(jī)開避施無垠。
初傳聞道廣成子,后乃密契中皇君。
功高德大不可擬,幾與造物分遺恩。
遙遙唐虞建炎運(yùn),萬年圣子兼神孫。
至人御世用常道,飛升輕舉安足論。
爰作一氣生萬物,奈何已把天人分。
伏羲八卦畫已破,女媧欲補(bǔ)理亦繁。
飄然獨(dú)返紫清去,卻斂造化歸金渾。
廟前仙石表今古,屹立霄壤爭雄尊。
鼎湖可望不可見,意今后世難攀援。
頂中玄宮號(hào)泥丸,自然有路朝天閽。
此身內(nèi)外神氣合,俯仰自超生死門。
默運(yùn)四時(shí)無詭異,試觀日月誰吐吞。
祗今湖邊送風(fēng)雨,草木吹動(dòng)旗與幡。
飄然十丈紅菡萏,碧溪下插玻璃盆。
馬蹄車轍不須有,雖迷襄野道自存。
巖泉夜發(fā)百谷響,洞庭樂聲猶可聞。
山川古色藏妙意,誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸,不假辯說波濤翻。
注釋參考
行人
行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會(huì)其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯(cuò)縮,厥圖不果?!度龂萘x》 行人駐足聽?!队衽_(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰?!啤?杜甫《兵車行》 過者問行人 行人但云點(diǎn)行頻鞠躬
鞠躬 (jūgōng) 請(qǐng)安、低頭,彎腰或屈膝以表示尊敬、屈從或羞愧 bow 在跳方形舞時(shí)(向舞伴)行禮 salute下馬
下馬 (xiàmǎ) 從馬上下來 dismount;get off the horse 我為了減輕馬的負(fù)載寧愿下馬 比喻某個(gè)重大工程或工作項(xiàng)目中止進(jìn)行 discontinue (a project,etc.)仙都
(1).神話中仙人居住的地方?!逗?nèi)十洲記·聚窟洲》:“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室,九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》:“道士何來,輒敢至此仙都境界?”
(2).山名。在今 浙江省 縉云縣 。高六百丈,周三百里,本名 縉云山 。 唐 神龍 初,以此名縣。又名 丹峯山 , 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈(zèng)》詩:“ 仙都 山水誰能憶,西去風(fēng)濤書滿船?!眳㈤?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·浙江六·處州府》。
妙理
精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優(yōu)劣論》:“通黃中之妙理,韜亞圣之奇才?!?唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩:“濁醪有妙理,庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》:“物之在天下,皆妙理之所寓也?!?清 黃鷟來 《雨晴游弘濟(jì)寺訪蒲庵和尚》詩:“捶鉤暢玄旨,妙理窮指摘?!?/p>
能言
(1).長于辯論;有獨(dú)到的見解?!豆砉茸印ぶ薪?jīng)》:“能言者儔善博惠?!薄妒勒f新語·文學(xué)》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標(biāo) 注引《王弼別傳》:“ 弼 字 輔嗣 , 山陽 高平 人,少而察惠,十餘歲便好 莊 老 ,通辯能言,為 傅嘏 所知?!?宋 葉適 《制科》:“用科舉之常法,不足以得天下之才,其偶然得之者,幸也。自 明道 景祐 以來,能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》:“故 曹 劉 阮 陸 ,下及 李 杜 ,異曲同工,各擅其時(shí),并稱能言,何也?”
(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》:“能言莫不襃 堯 ,而 堯 政不必皆得也;舉世莫不貶 桀 ,而 桀 事不必盡失也?!?北魏 《高湛墓志》:“皇上動(dòng)哀,能言灑淚。”
王铚名句,縉云縣仙都山黃帝祠宇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考