無(wú)可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，又何常不十去而一來(lái)？去不可挽兮來(lái)不可推，無(wú)可奈何兮，已焉哉。
惟天長(zhǎng)而地久，前無(wú)始兮后無(wú)終。
嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。
又如太倉(cāng)之稊米，委一粒于萬(wàn)鐘。
何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，泄泄融融。
胡為乎分愛(ài)惡于生死，系憂喜于窮通。
倔強(qiáng)其骨髓，齟齬其心胸。
合冰炭以交戰(zhàn)，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不為？此與化者，云何不隨？或喣或吹，或盛或衰，雖千變與萬(wàn)化，委一順以貫之。
為彼何非，為此何是？誰(shuí)冥此心，夢(mèng)蝶之子。
何禍非福，何吉非兇？誰(shuí)達(dá)此觀，喪馬之翁。
俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，不見(jiàn)其?。毁挛釣樘┥街?，吾亦無(wú)余，不見(jiàn)其多。
是以達(dá)人靜則吻然與陰合跡，動(dòng)則浩然與陽(yáng)同波。
委順而已，孰知其他。
時(shí)邪命邪，吾其無(wú)奈彼何；委邪順邪，彼亦無(wú)奈吾何。
夫兩無(wú)奈何，然后能冥至順而合太和。
故吾所以飲太和，扣至順，而為無(wú)可奈何之歌。

查看所有白居易詩(shī)詞作品

胡為

何為，為什么?！对?shī)·邶風(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書(shū)·黥布傳》：“胡為廢上計(jì)而出下計(jì)？” 顏師古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩(shī)：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別后馬上寄子由》詩(shī)：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)?！?明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩(shī)：“嗟我胡為在塵網(wǎng)，遠(yuǎn)望高峰若天壤?！?何其芳 《畫(huà)夢(mèng)錄·扇上的煙云》：“你這些話又胡為而來(lái)？我一點(diǎn)兒也不能追蹤你思想的道路?！?/p>

胡作非為；任意亂來(lái)。《京本通俗小說(shuō)·拗相公》：“如今説先朝一個(gè)宰相，他在下位之時(shí)，也著實(shí)有名有譽(yù)的，后來(lái)大權(quán)到手，任性胡為，做錯(cuò)了事，惹得萬(wàn)口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第二折：“由他閒戲，任你胡為?！薄都t樓夢(mèng)》第一一一回：“ 寳釵 聽(tīng)著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為?！?魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國(guó) 藝術(shù)家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀(jì)末之怪畫(huà)，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫(huà)苑?！?/p>

愛(ài)惡

愛(ài)好與厭惡?！兑住だM辭下》：“是故愛(ài)惡相攻而吉兇生?！?晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“清商流徵亂其耳，愛(ài)惡利害攪其神?！?唐 白居易 《白牡丹》詩(shī)：“始知無(wú)正色，愛(ài)惡隨人情?！?/p>

生死

憂喜

優(yōu)愁與歡喜?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸百F賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬(wàn)不失一?！?五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必與夫時(shí)俗之人同得失憂喜而動(dòng)乎心？”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 聽(tīng)罷，納頭便拜太公，憂喜相伴?！?/p>

窮通

(1).困厄與顯達(dá)?！肚f子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”《呂氏春秋·高義》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也?！?南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“故性命之道，窮通之?dāng)?shù)，夭閼紛綸，莫知其辨。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也?！?/p>

(2).謂干涸與流通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滱水》：“ 川渠 又東北合 滱水 ，水有窮通，不常津注?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“水流亦有時(shí)窮通，信為靈矣?！?/p>

(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為后之福；有今可行而不可永定者，為后之禍?！?/p>

白居易名句，無(wú)可奈何歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考