萬(wàn)法歸一心，一心何所寄。
靈光自巍巍，無(wú)物不具備。
如來(lái)既先覺(jué)，要警眾生寐。
倒說(shuō)縱橫說(shuō)，莫非明此事。
上根可與語(yǔ)，惟有十二士。
問(wèn)略答更詳，玄關(guān)大開(kāi)示。
下及三種觀，真修豈容廢。
定輪各差殊，均入清凈地。
直須頓悟入，不落第二義。
圓覺(jué)與圓通，總是閒名字。

查看所有郭印詩(shī)詞作品

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。 唐 杜秋娘 《金縷衣》詩(shī)：“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措》詞：“行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！?宋 王安石 《和王司封會(huì)同年》詩(shī)：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明 馮夢(mèng)龍 《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認(rèn)真，爭(zhēng)競(jìng)何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要。《三國(guó)演義》第五四回：“ 孔明 變色曰：‘ 子敬 好不通理，直須待人開(kāi)口！’”

悟入

(1).佛教語(yǔ)。謂覺(jué)知并證入實(shí)相之理。語(yǔ)本《法華經(jīng)·方便品》：“欲令眾生悟佛知見(jiàn)故，出現(xiàn)於世；欲令眾生入佛知見(jiàn)道故，出現(xiàn)於世。” 唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下之一：“就人有教授方便之頓漸，根性悟入之頓漸?！?元 德異 《＜?jí)?jīng)＞序》：“有 可大師 者，首於言下悟入，未上三拜得髓?！?/p>

(2).泛指領(lǐng)會(huì)。 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“舟中讀 張載人 《儒門(mén)事親》一書(shū)，覺(jué)耳目一新，頗有悟入處?！?/p>

落第

二義

(1).猶言次等、二流。 明 李贄 《雜說(shuō)》：“由此觀之，畫(huà)工雖巧，已落二義矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！”

(2).指另外的意義。 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·文具于前而略于后例》：“凡雙聲疊韻之字，皆無(wú)二義?！?/p>

郭印名句，讀圓覺(jué)經(jīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考