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單詞乎

殺馬毀車從此逝,子來(lái)何處問(wèn)行藏。

出自宋朝蘇軾《捕蝗,至浮云嶺,山行疲苶,有懷子由弟二首》

霜風(fēng)漸欲作重陽(yáng),熠熠溪邊野菊黃。
久廢山行疲犖確,尚能村醉舞淋浪。
獨(dú)眠林下夢(mèng)魂好,回首人間憂患長(zhǎng)。
殺馬毀車從此逝,子來(lái)何處問(wèn)行藏。

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注釋參考

殺馬毀車

《后漢書·周燮傳》:“﹝ 馮良 ﹞年三十,為尉從佐。奉檄迎督郵,即路慨然,恥在廝役,因壞車殺馬,毀裂衣冠,乃遁至 犍為 ,從 杜撫 學(xué)?!焙笠浴皻ⅠR毀車”喻棄官歸隱。 宋 蘇軾 《捕蝗》詩(shī)之二:“殺馬毀車從此逝,子來(lái)何處問(wèn)行藏?!?/p>成語(yǔ)解釋比喻棄官歸隱。殺馬毀車出處《后漢書·周燮傳》:“[馮良]年三十,為尉從佐。奉檄迎督郵,即路慨然,恥在廝役,因壞車殺馬,毀裂衣冠,乃遁至犍為,從杜撫學(xué)?!笔褂美錃ⅠR毀車從此逝,子來(lái)何處問(wèn)行藏?!锼巍ぬK軾《捕蝗》詩(shī)之二

從此

從此 (cóngcǐ) 從那個(gè)時(shí)候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個(gè)地方起或從那個(gè)時(shí)候起 thenceforward

子來(lái)

謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來(lái),竭誠(chéng)效忠。《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》:“經(jīng)始 靈臺(tái) ,經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之,不日成之。經(jīng)始勿亟,庶民子來(lái)?!?朱熹 集傳:“ 文王 之臺(tái),方其經(jīng)度營(yíng)表之際,而庶民已來(lái)作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂(lè)之,如子趣父事,不召自來(lái)也。”《宋書·武帝紀(jì)中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來(lái)之眾,其會(huì)如林?!?元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來(lái)?!?清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后,士民皆踴躍,子來(lái)之力必有可觀?!?/p>

何處

哪里,什么地方?!稘h書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

行藏

[one's expression and more ment]指出處或行止。常用以說(shuō)明人物行止、蹤跡和底細(xì)等

數(shù)問(wèn)其行藏。——《元史·楊?yuàn)J傳》

詳細(xì)解釋

(1).指出處或行止。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“用之則行,舍之則藏。” 晉 潘岳 《西征賦》:“ 孔 隨時(shí)以行藏, 蘧 與國(guó)而舒卷?!?唐 岑參 《武威送劉單判官赴安西行營(yíng)便呈高開府》詩(shī):“功業(yè)須及時(shí),立身有行藏?!?宋 蘇舜欽 《又答范資政書》:“此大君子之行藏屈伸,非罪戾人之所可為也?!?清 孔尚任 《桃花扇·撫兵》:“這 湖南 、 湖北 ,也還可戰(zhàn)可守,且觀成敗,再定行藏?!?/p>

(2).引申為攻守;出沒(méi)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水一》:“自今行師,庶不覆敗,皆圖兵勢(shì)行藏之權(quán),自后深識(shí)者所不能了。”

(3).行跡;底細(xì);來(lái)歷。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷五:“那 紅娘 對(duì) 生 一一話行藏。”《鏡花緣》第五五回:“ 洛紅蕖 見老尼之話不倫不類,惟恐被人識(shí)破行藏。” 秦牧 《鬣狗的風(fēng)格》:“有一種動(dòng)物,叫做鬣狗,不知道你見過(guò)沒(méi)有?注意過(guò)它的模樣、行藏和風(fēng)格嗎?”

蘇軾名句,捕蝗,至浮云嶺,山行疲苶,有懷子由弟二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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