榮養(yǎng)已為人子范，清規(guī)還作女流師

出自宋代吳芾《壽元伯母太夫人八秩》：

七十康強(qiáng)自古稀，年登八秩有誰(shuí)宜。
壽鐘賢母人難及，慶襲佳兒世共知。
榮養(yǎng)已為人子范，清規(guī)還作女流師。
彩衣更戲蘭階下，遙想慈顏笑解頤。

注釋參考

榮養(yǎng)

(1).指兒女贍養(yǎng)父母。《晉書(shū)·文苑傳·趙至》：“﹝ 至 ﹞聞父耕叱牛聲，投書(shū)而泣。師怪問(wèn)之，至曰：‘我小未能榮養(yǎng)，使老父不免勤苦?！瘞熒醍愔?。” 唐徐夤《贈(zèng)楊著》詩(shī)：“藻麗熒煌冠士林，《白華》榮養(yǎng)有曾參 ?！?五代王定保《唐摭言·及第后隱居》：“前進(jìn)士費(fèi)冠卿 ……歸不及於榮養(yǎng)，恨每積於永懷，遂乃屏蹟邱園，絶蹤仕進(jìn)，守其至性十有五年。” 清鈕琇《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生享榮養(yǎng)者三十年，可為疎財(cái)敦友之報(bào)?！?/p>

(2).猶營(yíng)養(yǎng)。老舍《四世同堂》五七：“他永遠(yuǎn)不抱著書(shū)是書(shū)、他是他的態(tài)度去接近書(shū)籍，而是想把書(shū)籍變成一種汁液，吸收到他身上去，榮養(yǎng)自己?！?夏丏尊葉圣陶《文心》三二：“文學(xué)是我國(guó)文化的一部分，我們要把它容納下去，完全消化了，作為我們的榮養(yǎng)料，以產(chǎn)生我們的新血肉！”一本作“營(yíng)養(yǎng)”。

為人

為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直為人正派為人不忍?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》公子為人?！妒酚洝の汗恿袀鳌?其為人也?！蹲髠鳌べ夜辍?為人迂訥?！读凝S志異·促織》與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人像貌特征 facial features 為人潔白晰?！稑?lè)府詩(shī)集·陌上?！?h3>清規(guī)清規(guī) (qīngguī) 佛教中僧尼必須遵守的戒規(guī) monastic rules for Buddhists