為聞廬岳多真隱，故就高人斷宿攀。
已喜禪心無別語，尚嫌剃發(fā)有詩斑。
異同更莫疑三語，物我終當(dāng)付八還。
到后與君開北戶，舉頭三十六青山。

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異同

三語

(1). 晉 王衍 向 阮修 問 老 莊 與儒教異同， 修 以“將無同”三字答之，猶言該是相同吧。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》。后以指應(yīng)對(duì)雋語。 唐 王維 《同崔傅答賢弟》詩：“更聞臺(tái)閣求三語，遙想風(fēng)流第一人。” 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當(dāng)付八還。”參見“ 三語掾 ”。

(2).指 宋 趙鼎 評(píng)論 邵伯溫 的三句話?！端问贰と辶謧鞫ど鄄疁亍罚骸?趙鼎 少從 伯溫 游，及當(dāng)相，乞行追録，始贈(zèng)秘閣修撰，嘗表 伯溫 之墓曰：‘以學(xué)行起 元祐 ，以名節(jié)居 紹圣 ，以言廢於 崇寧 。’世以此三語盡 伯溫 出處云。”

物我

彼此，外物與己身?！读凶印钪臁罚骸熬冀园?，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥?！?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂，不拘物我，相與少敘，料無不可?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒有物我的區(qū)分，沒有國族的界別?！?/p>

八還

佛教語。謂八種變化相，各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》：“異同更莫疑三語，物我終當(dāng)付八還?！?宋 范成大 《次韻龔養(yǎng)正送水仙花》：“se{1-1}界香塵付八還，正觀不起況邪觀?！?/p>

蘇軾名句，次韻道潛留別名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考