吁嗟三昧手，不見(jiàn)掌絲綸

出自宋代樓鑰《吳大監(jiān)挽詞》：

曠典將行日，南宮得舍人。
銓衡輕易地，造化漫勞神。
舊事誰(shuí)能記，交情我獨(dú)親。
吁嗟三昧手，不見(jiàn)掌絲綸。

注釋參考

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰(shuí)知吾之廉貞?！薄段倪x·謝朓＜和王著作八公山詩(shī)＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善注引薛君《韓詩(shī)章句》：“吁嗟，嘆辭也?！?陳毅《感事書(shū)懷》詩(shī)：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示贊美。明黃溥《閑中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其隆！” 清黃遵憲《紀(jì)事》詩(shī)：“吁嗟華盛頓，及今百年矣?！?/p>

(3).哀嘆；嘆息?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·執(zhí)轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟?！?漢王符《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧?！?唐寒山《詩(shī)》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂(lè)交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭?！薄都t樓夢(mèng)》第三五回：“那鸚哥便長(zhǎng)嘆一聲，竟大似黛玉素日吁嗟音韻?！?/p>

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?！懹巍妒咀舆^(guò)》深得其中三昧

不見(jiàn)

不見(jiàn) (bùjiàn) 不曾相見(jiàn) do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見(jiàn)了見(jiàn)不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車(chē)轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了

絲綸

(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸?！?孔穎達(dá) 疏：“王言初出，微細(xì)如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”后因稱帝王詔書(shū)為“絲綸”。南朝梁劉勰《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應(yīng)接羣后?！?唐楊炯《為劉少傅謝敕書(shū)慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事?！?明徐復(fù)祚《投梭記·折齒》：“奉絲綸來(lái)報(bào)里閻，訪賢才作楫濟(jì)艱?！?/p>

(2).釣絲。唐無(wú)名氏《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓?！?宋張先《滿庭芳》詞：“金鉤細(xì)，絲綸慢捲，牽動(dòng)一潭星?！?明高明《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無(wú)處?！?胡惠生《贈(zèng)王亦梅》詩(shī)：“ 西湖風(fēng)景好，何日理絲綸。”

(3).即絲。粗于絲者為綸。三國(guó) 魏曹植《車(chē)渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追?！?/p>

樓鑰名句，吳大監(jiān)挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)