摘自《宋史·志·卷五十二》

解釋：人們只要知道了天上日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，懂得了地上山川草木成形和變化的原理。那么對于過去未來的情形便自然而然地都知道了。

原文摘要：
執(zhí)法，子星之次少孫星，望令司天監(jiān)參驗(yàn)。"乃詔禮儀使、太常禮院、司天監(jiān)檢定之。禮儀使趙安仁言："按《開寶通禮》，元?dú)鈴V大則稱昊天，據(jù)遠(yuǎn)視之蒼然，則稱蒼天。人之所尊，莫過于帝，托之于天，故稱上帝。天{1|1}皇大帝即北辰耀魄寶也，自是星中之尊?！兑住吩唬?#39;日月麗乎天，百谷草木麗乎土。'又曰：'在天成象，在地成形。'蓋明辰象非天，草木非地，是則天以蒼昊為體，不入星辰之列。又《郊祀錄》：'壇第二等祀天{1|1}皇大帝、北斗、天一、太一、紫微、五帝坐，差在行位前，余內(nèi)官諸位及五星、十二辰、河漢，都四十九坐齊列，俱在十二陛之間。'唐建中間，司天冬官正郭獻(xiàn)之奏：'天{1|1}皇、北極、天一、太一，準(zhǔn)《天寶敕》并合升第一等。'貞元二年親郊

成象

成為感官可以覺知的形象或現(xiàn)象。具體內(nèi)容視所指不同而異?！兑住だM辭上》：“在天成象，在地成形，變化見矣。” 韓康伯 注：“象況日月星辰?！?孔穎達(dá) 疏：“象謂懸象，日月星辰也?！薄盾髯印氛摗罚骸胺矈β暩腥硕鏆鈶?yīng)之，逆氣成象而亂生焉?！?梁啟雄 簡釋引 物茂卿 曰：“成象，謂形於歌舞。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“是故服不成象，而內(nèi)心不變?！?魯迅 《集外集·湘靈歌》：“鼓完瑤瑟人不聞，太平成象盈秋門?！?/p>

成形

脫脫，阿魯圖等名句，宋史·志·卷五十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考