舊說(shuō)，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過(guò)夏口村，入廢佛寺，坐古松下。
和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？”琯因悵然，悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復(fù)古所臨者。
元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢(mèng)長(zhǎng)老仲殊挾琴過(guò)予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。
予方嘆惜不已，殊曰：“雖損，尚可修。
”曰：“奈十三弦何？”殊不答，誦詩(shī)云：“度數(shù)形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦箏是響泉。
”予夢(mèng)中了然識(shí)其所謂，既覺(jué)而忘之。
明日晝寢復(fù)夢(mèng)，殊來(lái)理前語(yǔ)，再誦其詩(shī)，方驚覺(jué)而殊適至，意其非夢(mèng)也。
問(wèn)之殊，蓋不知。
是歲六月，見(jiàn)子玉之子子文京師，求得其畫，乃作詩(shī)并書所夢(mèng)其上。
子玉名瑾，善作詩(shī)及行草書。
復(fù)古名迪，畫山水草木，蓋妙絕一時(shí)。
仲殊本書生，棄家學(xué)佛，通脫無(wú)所著，皆奇士也。
破琴雖未修，中有琴意足。
誰(shuí)云十三弦，音節(jié)如佩玉。
新琴空高張，弦聲不附木。
宛然七弦箏，動(dòng)與世好逐。
陋矣房次律，因循墮流俗。
懸知董庭蘭，不識(shí)無(wú)弦曲。