不即仍不離,無(wú)止亦無(wú)作
出自宋代李處權(quán)《題無(wú)疵庵》:
身無(wú)累則佚,心無(wú)營(yíng)故樂(lè)。
舍外而取內(nèi),此味初不薄。
使君蚤聞道,觀妙契獨(dú)覺(jué)。
不即仍不離,無(wú)止亦無(wú)作。
庵如大圓鏡,萬(wàn)象含虛廓。
檐空看云歸,窗靜聞?dòng)曷洹?br>惟良二千石,分憂(yōu)得此托。
蘊(yùn)真愜所寓,俯仰成今昨。
注釋參考
不即
不就?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸懊衽?,不即其事?!?楊伯峻 注:“即,就也?!?漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭傳》:“今子與神鬭於水,亡馬失御,又受眇目之病,形殘名勇,勇士所恥,不即喪命於敵而戀其生,猶傲色於我哉!”《隋書(shū)·禮儀志一》:“望是不即之名,豈容局於星海,拘於岳瀆?”
不離
(1).不失;不失為?!肚f子·馬蹄》:“同乎無(wú)知,其德不離;同乎無(wú)欲,是謂樸素?!薄抖Y記·曲禮上》:“鸚鵡能言,不離飛鳥(niǎo);猩猩能言,不離禽獸?!?/p>
(2).不離開(kāi);不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》:“容民畜眾,不離其居?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“一物大於貓,來(lái)伏身下,展轉(zhuǎn)不離?!?/p>
(3).差不多;還不錯(cuò)?!都t樓夢(mèng)》第一○八回:“ 湘云 道:‘別人還不離,獨(dú)有 璉二嫂子 ,連模樣兒都改了,説話(huà)不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四:“老頭子看了車(chē)一眼,點(diǎn)了點(diǎn)頭:‘不離!’”
無(wú)作
(1).猶不使,不讓?!稌?shū)·武成》:“惟爾有神,尚克相予,以濟(jì)兆民,無(wú)作神羞?!?孔 傳:“神庶幾助我渡民危害,無(wú)為神羞辱?!?/p>
(2).不自作,不賣(mài)弄?!稌?shū)·蔡仲之命》:“康濟(jì)小民,率自中,無(wú)作聰明亂舊章?!?孔 傳:“無(wú)敢為小聰明,作異辯,以變亂舊典文章。”
(3).不發(fā)生,不興起?!肚f子·齊物論》:“夫大塊噫氣,其名為風(fēng),是惟無(wú)作,作則萬(wàn)竅怒號(hào)?!?/p>
(4).猶言無(wú)為而治。 宋 蘇軾 《省試策問(wèn)》之三:“問(wèn):歷觀前世,天下初定,民始休息,下既厭亂而思靜,上亦虛心而無(wú)作,是以公私富溢,刑罰清省。” 宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二:“典禮從 周 舊,官儀與 漢 隆。誰(shuí)知本無(wú)作,千古自承風(fēng)?!?/p>
(5).佛教語(yǔ)。謂無(wú)因緣之造作?!堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二:“如來(lái)性是無(wú)作。”《百喻經(jīng)·索無(wú)物喻》:“第二人言無(wú)物者,即是無(wú)相、無(wú)愿、無(wú)作?!?宋 陳善 《捫虱新話(huà)·荊公<字說(shuō)>多用佛經(jīng)語(yǔ)》:“無(wú)土以為穴,則空無(wú)相;無(wú)工以穴之,則空無(wú)作。無(wú)相無(wú)作,則空名不立。”
李處權(quán)名句,題無(wú)疵庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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