內(nèi)外悉云妙在丹，吐納何嘗及津液

出自宋代曹勛《和丹客林公》：

自念老境今枯楊，徒順和輩求藥方。
頗聞大藥性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大藥何適求云仙。
但傳鐘呂有妙旨，著在詩曲成華編。
誦之如射必中的，堅(jiān)然不朽貫金石。
內(nèi)外悉云妙在丹，吐納何嘗及津液。
此事知有行則差，種麻安得豆有芽。
北轅適楚每自失，復(fù)似入海欲算沙。
豈惟阮籍途窮哭，錄錄尚念太倉粟。
水云難訪我輩人，風(fēng)期詎知晉江客。
三百字與五千言，一指便到玄牝門。
它年肯約移玉趾，焚香促膝為細(xì)論。
浩氣收還質(zhì)無槁，有待斯言能卻老。
小筑云臥天臺山，再掛此冠供汛掃。

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注釋參考

內(nèi)外

內(nèi)外 (nèi-wài) 內(nèi)部和外部;里面和外面 inside and outside 內(nèi)外有別本國和外國 domestic and foreign 內(nèi)外反動派兩邊 both sides 長城內(nèi)外在…里面和在…外面;在…內(nèi)部和在…外部 both within and without 內(nèi)外夾攻國內(nèi)外 both at home and abroad 內(nèi)外交困宮里宮外 within and without of the palace 昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。——諸葛亮《出師表》內(nèi)外 (nèiwài) 在數(shù)量或時(shí)間上接近精確地;大約;近似 around;about 五十年內(nèi)外

吐納

(1).吐故納新。道家養(yǎng)生之術(shù)。三國魏嵇康《養(yǎng)生論》：“又呼吸吐納，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟(jì)也?！薄缎绿茣せ抡邆魃稀じ吡κ俊罚骸半迣⑼录{導(dǎo)引，以天下事付林甫，若何？” 宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“ 摶不知吐納修養(yǎng)之理，假令白日沖天，亦何益于圣世？” 清孫枝蔚《題華山高枕圖壽吳香林》詩：“那用仙家吐納頻，陶然一枕自生春?！?/p>

(2).泛指呼吸。魯迅《墳·雜憶》：“因此我常常欣慕現(xiàn)在的青年，雖然生于清末，而大抵長于民國，吐納共和的空氣，該不至于再有什么異族軛下的不平之氣，和被壓迫民族的合轍之悲罷。” 葉圣陶《倪煥之》十五：“心臟的每一回跳動，鼻息的每一回吐納，都奏出‘我愛著你’那句話的激動的節(jié)拍?！?/p>

(3).猶吞吐。吐出與吞進(jìn)。漢王粲《游海賦》：“苞吐納之弘量，正宗廟之紀(jì)綱?！?晉郭璞《江賦》：“呼吸萬里，吐納靈潮?！?清唐孫華《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低?！?/p>

(4).比喻貿(mào)易，買賣。吳晗《朱元璋傳》第六章二：“商品的生產(chǎn)和吐納的中心，手工業(yè)作坊和批發(fā)行號的所在地，集中著數(shù)量相當(dāng)巨大的后備手工業(yè)工人和小商攤販?！?/p>

(5).言談；談吐?！段簳ぴ韨鳌罚骸懊雷嗣玻仆录{，兼有將畧?！?南朝梁慧皎《高僧傳·yi{1-1}解·竺道生》：“吐納問辯，辭清珠玉，雖宿望學(xué)僧，當(dāng)世名士，皆慮挫詞窮，莫敢酬抗?！?清吳偉業(yè) 《送何省齋》詩：“吐納既風(fēng)流，姿容更瓌異?！?/p>

(6).指發(fā)聲。南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！?宋吳曾《能改齋漫錄·議論》：“ 崔記教坊任智方四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收斂渾淪。”

何嘗

何嘗 (hécháng) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思 never 我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話) 歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記? 在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦? 用在否定形式前表示肯定 not that 我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫) 生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?