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單詞乎

應(yīng)供而來有不受之受,度世而出得無功之功

出自宋代釋正覺《偈頌二百零五首》:

心心智通,佛佛道同。
十方圓滿,八面玲瓏。
施時也三乘教備,坐處也一切法空。
應(yīng)供而來有不受之受,度世而出得無功之功。
動而常靜,用時彌沖。
處處不乖兮水中夜月,物物斯應(yīng)兮華上春風(fēng)。
因緣和合而生,生不可生生。
影生於形,響生於聲。
森羅萬像從崢嶸,虛空廓落無虧盈。
杳杳冥冥,靈靈明明。
是其中之精,非其外之情。
見本家曠古之佛,得自己廣大之經(jīng)。
湛兮若存無跡像,善惡不我相隨行。
物物現(xiàn)成觀自在,人人具足常不輕。

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注釋參考

應(yīng)供

接受奉養(yǎng)?!端囄念惥邸肪砥咂咭?南朝 陳 徐陵 《長干寺眾食碑》:“於是思營眾業(yè),愿造坊廚,庶使應(yīng)供之僧,皆同自然之食?!?/p>

而來

以來?!赌印ぜ鎼巯隆罚骸胺蜿?泰山 以超 江河 ,自古及今,生民而來,未嘗有也?!薄睹献印けM心下》:“由 孔子 而來,至於今百有餘歲。” 宋 范仲淹 《天章閣待制王公墓志銘》:“又用兵而來,吏民疲苦?!?/p>

度世

(1).猶出世。謂超脫塵世為仙。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“欲度世以忘歸兮,意姿睢以擔(dān)撟。” 洪興祖 補注:“度世,謂僊去也?!?明 宋濂 《盧龍清隱記》:“思長生而度世?!?/p>

(2).超度世人?!缎瓦z事》前集:“陛下更須建靈寳大齋,清壇宇,其時必有真仙度世?!?/p>

(3).活在世上。 宋 洪邁 《夷堅甲志·車四道人》:“某乃 車四 也,賴公脫此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣?!?/p>

無功

無功 (wúgōng) 沒有功勞 idle

釋正覺名句,偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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