至人親見古觀音，化跡今居海上岑。
煙機(jī)外分青嶂骨，水天中見白云心。
潮痕擁岸棱棱雪，月魄浮波爛爛金。
根境一如能所斷，圓通游踐法門深。

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一如

能所

佛教語?！澳堋迸c“所”相對，猶言主客觀?！洞蟀闳艚?jīng)》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相?！薄秹?jīng)·機(jī)緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，應(yīng)用無礙，動靜無心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也?！?清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實(shí)非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也， 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也?！?薶照 《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離?！?/p>

圓通

游踐

猶游蹤。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“企 山陽 之游踐，遲鸞鷖之棲託?！?/p>

游歷；實(shí)地游覽。 南朝 梁 沉約 《棲禪精舍銘》：“今重游踐，鑒舊興懷?！薄吨軙じ]熾傳》：“州城之北，有泉水焉， 熾 屢經(jīng)游踐?！?唐 虞世南 《奉和至壽春應(yīng)令》：“眷言昔游踐，迴駕且淹留?！?唐 辯機(jī) 《＜大唐西域記＞贊》：“書行者，親游踐也；舉至者，傳聞記也?！?/p>

法門

釋正覺名句，航海之賓陀防真歇師兄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考