鑒形須明鏡，療疾須良醫(yī)。若無(wú)傍人見(jiàn)，形疾安自知。
世路薄言行，學(xué)成棄其師。每懷一飯恩，不重勸勉詞。
斅學(xué)既不誠(chéng)，朋友道日虧。遂作名利交，四海爭(zhēng)奔馳。
常慕正直人，生死不相離。茍能成我身，甘與僮仆隨。
我言彼當(dāng)信，彼道我無(wú)疑。針?biāo)幖安≡?，以石投深池?br>終朝舉善道，敬愛(ài)當(dāng)行之。縱令誤所見(jiàn)，亦貴本相規(guī)。
不求立名聲，所貴去瑕玼。各愿貽子孫，永為后世資。

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終朝

(1).早晨?！对?shī)·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊。” 毛 傳：“自旦及食時(shí)為終朝?！薄蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸?楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人。”

(2).整天。 晉 陸機(jī) 《答張悛》詩(shī)：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩(shī)：“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思?！?清 李漁 《奈何天·巧怖》：“愿相同，終朝不離?！?/p>

善道

善加誘導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“忠告而善道之，不可則止?！?陸德明 釋文：“道，導(dǎo)也。”

(1).猶正道。 漢 陸賈 《新語(yǔ)·明誡》：“ 周公 以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔?！薄侗饼R書·后主幼主紀(jì)論》：“﹝ 高緯 ﹞始自襁褓，至於傳位，隔以正人，閉其善道?！?明 李贄 《復(fù)周柳塘》：“竊前賢之善道，卑善柔之賤態(tài)，附直諒之后列，直欲以完名全節(jié)付二老?！?/p>

(2).好的途徑，好的方法。 明 劉基 《槐陰讀書圖序》：“觀聽(tīng)動(dòng)息，凡有所接，必使可以有所警者，進(jìn)脩之善道也。”

(3).古地名。今 安徽 盱眙縣 北。《左傳·襄公五年》：“ 晉 將為之合諸侯，使 魯 衛(wèi) 先會(huì) 吳 ，且告會(huì)期。故 孟獻(xiàn)子 、 孫文子 會(huì) 吳 于 善道 ?！?/p>

敬愛(ài)

當(dāng)行

(1).舊時(shí)工匠應(yīng)官府之差，謂之“當(dāng)行”。 宋 岳珂 《愧郯錄·京師木工》：“今世郡縣官府營(yíng)繕創(chuàng)締，募匠庀役，凡木工率計(jì)在市之樸斲規(guī)矩者，雖扂楔之技無(wú)能逃。平時(shí)皆籍其姓名，鱗差以俟命，謂之當(dāng)行。”

(2).指為官府當(dāng)差的行業(yè)。《醒世姻緣傳》第三三回：“新近又添了當(dāng)行。凡是官府送那鄉(xiāng)宦舉人的牌扁；衙門里邊做甚么斷間版隔；提學(xué)按臨棚里邊鋪的地平板；出決重囚，木驢樁橛：這都是棺材鋪里備辦?！?/p>

(1).本行。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟……惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色?！?元 無(wú)名氏 《盆兒鬼》第二折：“誰(shuí)著你燒窰人不賣當(dāng)行貨，倒學(xué)那打劫的僂儸?！?/p>

(2).內(nèi)行；對(duì)某種業(yè)務(wù)或工作有豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 明 胡震亨 《唐音癸籤·評(píng)匯二》：“如 老杜 之入 蜀 ，篇篇合作，語(yǔ)語(yǔ)當(dāng)行，初學(xué)所當(dāng)法也?！?陳毅 《失題》詩(shī)：“北國(guó)摧枯勢(shì)若狂，中原逐鹿更當(dāng)行?！?/p>

(3).指內(nèi)行的人。 元 彭壽之 《八聲甘州》套曲：“偷方覓便俏家風(fēng)，當(dāng)行識(shí)當(dāng)行?！薄度辶滞馐贰返谑兀骸?馬二先生 明日來(lái)拜。他是個(gè)舉業(yè)當(dāng)行，要備個(gè)飯留他。”

王建名句，求友名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考