忘言象外已無求，應(yīng)物環(huán)中自不憂。
匠石旁觀傷手斫，尚應(yīng)皮裹有陽秋。

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忘言

(1).謂心中領(lǐng)會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契?！?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功?！?/p>

(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深?！?/p>

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足?！?/p>

象外

(1).猶物外，物象之外。 晉 孫綽 《游天臺山賦》：“散以象外之説，暢以無生之篇?！薄度龂尽の褐尽ぼ鲪羵鳌贰?詵 弟 顗 ， 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“斯則象外之意，繫表之言，固藴而不出矣?！?元 辛文房 《唐才子傳·韋應(yīng)物》：“所居必焚香掃地而坐，冥心象外?！?/p>

(2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩：“得茲象外趣，便割區(qū)中緣?！?唐 寒山 《詩》之二九○：“自羨幽居樂，長為象外人?！?明 何景明 《寺僧留宿》詩：“水月人間地，香燈象外天?！?清 超源 《夢故友程風(fēng)衣》詩：“自言身朽心不朽，象外風(fēng)月皆吾友。”

(3).謂寫詩比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油云，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中?！?宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，謂之象外句?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜?！?宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”

環(huán)中

(1).圓環(huán)的中心。 莊子 用以比喻無是非之境地?！肚f子·齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。” 郭象 注：“夫是非反覆，相尋無窮，故謂之環(huán)。環(huán)中，空矣；今以是非為環(huán)而得其中者，無是無非也。無是無非，故能應(yīng)夫是非。是非無窮，故應(yīng)亦無窮?！薄杜f唐書·李德裕傳論》：“泯是非於度外，齊彼我於環(huán)中?！?續(xù)范亭 《zi{1-1}慰》詩：“未竭 長弘 血，且住 比干 心。忘年并忘義，逍遙任環(huán)中?！?/p>

(2).借喻靈空超脫的境界。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“超以象外，得其環(huán)中，持之匪強(qiáng)，來之無窮?！?/p>

(3).猶言范圍之內(nèi)，掌握之中?！稇?zhàn)國策·趙策一》：“ 秦 與 梁 為上交， 秦 禍案環(huán)中 趙 矣?！?鮑彪 注：“此言 秦 視 趙 在其度內(nèi)，如物在環(huán)中?！薄碍h(huán)中”，一本作“攘於”?！读簳の涞奂o(jì)上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，縻以長算，制之環(huán)中。”

范祖禹名句，原明官間以余兼職良苦作詩見勞次韻二首右名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考