道德雖避世，余風(fēng)回至尊

出自宋代王安石《四皓二首》：

秦?cái)肪胖萏?，知力起?jīng)綸。
重利誘眾策，頗知聚秦民。
頹然此四老，上友千載魂。
采芝商山中，一視漢與秦。
靈珠在泥沙，光景不可昏。
道德雖避世，余風(fēng)回至尊。
嫡孽一朝正，留侯果如言。
出處但有禮，廢興豈所存。

注釋參考

道德

道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?！啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》作為校長(zhǎng),他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩合乎道德的 moral

避世

避世 (bìshì) 離世隱居,避免和外界接觸 retire from the world

余風(fēng)

余風(fēng) (yúfēng) 遺風(fēng);遺留的風(fēng)教 remaining style

至尊

(1).最尊貴，最崇高?！盾髯印ふ摗罚骸疤熳诱邎宋恢磷?，無(wú)敵於天下?！?漢班固《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“或稱(chēng)天子，或稱(chēng)帝王何？以為接上稱(chēng)天子者，明以爵事天也；接下稱(chēng)帝王者，明位號(hào)天下至尊之稱(chēng)，以號(hào)令臣下也。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·詔策》：“君父至尊，在三罔極?！?/p>

(2).至高無(wú)上的地位。多指君、后之位。漢賈誼《過(guò)秦論上》：“及至始皇，奮六世之餘烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！薄稘h書(shū)·路溫舒?zhèn)鳌罚骸氨菹鲁醯侵磷穑c天合符，宜改前世之失，正始受之統(tǒng)?！薄稏|觀漢記·明德馬皇后傳》：“有司奏立長(zhǎng)秋宮，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 馬貴人德冠后宮?！斓侵磷稹！?/p>

(3).用為皇帝的代稱(chēng)。《漢書(shū)·西域傳上·罽賓國(guó)》：“今遣使者承至尊之命，送蠻夷之賈?！?唐杜甫《石筍行》：“惜哉俗態(tài)好蒙蔽，亦如小臣媚至尊?！?清龔自珍《乙丙之際箸議第一》：“近年財(cái)空虛，大吏告民窮，而至尊憂(yōu)帑匱?！?/p>

王安石名句，四皓二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)