不墮古今,寧存凡圣
出自宋代釋普度《偈頌一百二十三首》:
聲前一句,格外一機(jī)。
不墮古今,寧存凡圣。
妙高臺(tái)上,玉鑒光中。
日日安居,時(shí)時(shí)禁足。
風(fēng)恬浪靜,海晏河清。
長(zhǎng)期短期,平等受用。
闌干同倚不同倚,消得龍王多少風(fēng)。
注釋參考
古今
古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異凡圣
佛教語(yǔ)。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆為圣者;自此而下,未斷惑證理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》:“自凡及圣,含靈義等。但事有精麤,故人有凡圣?!薄斗ㄔ分榱帧肪矶骸盁o(wú)何,坐終,其髑髏全成無(wú)縫,故知凡圣同居,事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂(lè)》詞:“佛理在躬如玉璞,須凴巧匠勤雕琢,凡圣皆由心所作。難描邈,華臺(tái)寶座珠瓔珞。”
釋普度名句,偈頌一百二十三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考