風(fēng)霆妙流行，日月互出沒。
鬼神本良能，一氣自伸屈。
南方有妖魂，緇衣而血食。
因訟默祈呼，桎梏脫頃刻。
逆迪曾靡分，唯事是兇譎。
吏有廷俊者，謂此非正直。
宜加以鈇鉞，而焚其宮室。
予聞而壯之，作詩紀(jì)其實(shí)。
自從政教馳，刑禍眾所怵。
憑依以為奸，白日成異物。
廷俊慎旃哉，剛方乃終吉。

查看所有丘葵詩詞作品

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

良能

(1).天賦之能?！睹献印けM心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“誠以此良知良能本由天授。” 孫中山 《大總統(tǒng)告海陸軍士文》：“﹝我軍人﹞豈誠甘心為異族效命哉？勢(shì)劫于積威，則本心之良能無由發(fā)見也?！眳⒁姟?良知 ”。

(2).賢能。指賢良而有才能之人?！逗鬂h書·循吏傳序》：“又 王渙 、 任峻 之為 洛陽 令，明發(fā)姦伏，吏端禁止……亦一時(shí)之良能也?！?/p>

(3).指賢良而有才能。 唐 元稹 《贈(zèng)裴行立左散騎常侍制》：“累更事任，益見良能?！?唐 白居易 《除裴向同州刺史制》：“久試?yán)糁?，頗著良能?！?/p>

一氣

伸屈

(1).伸直與屈曲。比喻進(jìn)和退，得意和失意。 宋 王安石 《圣賢何常施》詩：“圣賢何常施，所遇有伸屈。” 宋 蘇軾 《次韻董夷仲茶磨》：“亦其遭遇有伸屈，歲久講求知處所?！?/p>

(2).伸冤，鳴不平。 明 李贄 《答耿司寇》：“安在其為挫抑 柳老 ，而必欲為 柳老 伸屈，為 柳老 遮護(hù)至此乎？”

丘葵名句，趙延俊毀淫祠詩以美之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考