只應(yīng)神物長為主，未必浮槎即有靈

出自唐代羅隱《衡陽泊木居士廟下作（一題作題木居士廟）》：

烏噪殘陽草滿庭，此中枯木似人形。
只應(yīng)神物長為主，未必浮槎即有靈。
八月風(fēng)波飄不去，四時黍稷薦惟馨。
南朝庾信無因賦，牢落祠前水氣腥。

注釋參考

神物

(1).神靈、怪異之物?！兑住だM辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，圣人則之。” 唐李白《梁甫吟》：“ 張公兩龍劍，神物合有時。” 明張綸《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復(fù)何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至?！?/p>

為主

為主 (wéizhǔ) 放在首要位置 rely mainly on;give priority to;give first place to 以自力更生為主

未必

未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實也?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》未必非圣人之所不能。未必不過此已忘?！读凝S志異·促織》他未必去北京

浮槎

(1).槎，同“ 查 ”。木筏。傳說中來往于海上和天河之間的木筏。晉張華《博物志》卷十：“舊説云：天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期。” 元王實甫《西廂記》第一本第一折：“滋洛陽千種花，潤梁園萬頃田，也曾泛浮槎到日月邊?！?清孔尚任《桃花扇·選優(yōu)》：“阻隔著黃河雪浪，那怕他天漢浮槎?！?/p>

(2).槎，同“ 查 ”。木筏。指木船。唐韋應(yīng)物《龍?zhí)丁吩姡骸袄艘￠兑辣卑叮ǚ謺匀战|山。” 明徐復(fù)祚《投梭記·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎?！?吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命的回憶·序詩》：“ 東亞風(fēng)云大陸沉，浮槎東渡起雄心?！?/p>

羅隱名句，衡陽泊木居士廟下作（一題作題木居士廟）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯