出自宋代李彌遜《送面夫赴試禮部》：
詞壘新收汗馬勞，沖寒意氣九嶷高。
上書(shū)北闕真馀事。
拄頰西山須汝曹。
世慮薰心工制錦，時(shí)名唾手看連鰲。
哦君賸欲傳衣句，為解千牛綠綺袍。
注釋參考
世慮
俗念。 唐 裴铏 《傳奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世慮?！?宋 蘇舜欽 《夏熱晝寢感詠》：“恬然世慮寂，時(shí)被蒼蠅喧?！?明 宋濂 《鄭景彝傳》：“終日嘿嘿而坐，或焚香以銷(xiāo)世慮?！?胡樸安 《雜詩(shī)》之十五：“只合狂吟拋世慮，坐消閒日未全非?！?/p>
薰心
(1).謂心受熏灼。常形容愁苦。《易·艮》：“艮其限，列其夤，厲薰心。” 王弼 注：“危亡之憂，乃薰灼其心也?！?南朝 梁 江淹 《奏記詣南徐州新安王》：“惟恩知泰，變色薰心。” 宋 韓駒 《某已被旨移蔡賊起旁郡未果進(jìn)發(fā)今日上城部分民兵閱視戰(zhàn)艦口號(hào)》之三：“百憂前日摠薰心，一笑朝來(lái)得好音。”
(2).謂迷住心竅。 周實(shí) 《公園看牡丹》詩(shī)：“豈必風(fēng)流皆沒(méi)骨，還愁富貴易薰心?！比纾豪剐?。
制錦
《左傳·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 為邑。 子產(chǎn) 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。’ 子產(chǎn) 曰：‘不可……子有美錦，不使人學(xué)製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學(xué)者製焉，其為美錦不亦多乎？’”后因以“製錦”為賢者出任縣令之典?！督鹗途帯肪硭木乓?隋 無(wú)名氏《洺州南和縣澧水石橋碑》：“又有宣威將軍縣令 馬君 ，以美譽(yù)清風(fēng)，製錦斯邑?！?宋 盧炳 《滿江紅·送趙季行赴金壇》詞：“製錦才高書(shū)善最，鳴琴化洽人歡懌?！?明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒?jiān)垩u錦空延佇?！?/p>
時(shí)名
指當(dāng)時(shí)的聲名或聲望。 唐 韓愈 《舉錢(qián)徽自代狀》：“可以專(zhuān)刑憲之司，參輕重之議，況時(shí)名年輩俱在臣前，擢以代臣，必允眾望。” 金 元好問(wèn) 《自題寫(xiě)真》詩(shī)：“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生?！?清 周亮工 《悼元御兼懷仲侍》詩(shī)：“看盡飛鳶驚往事，好乘欵段謝時(shí)名?！?/p>
唾手
比喻極易。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》：“ 勃 （ 蕭勃 ）之別將 歐陽(yáng)頠 軍 苦竹灘 ， 陳武帝 遣 周文育 總師，唾手而禽 頠 ?！薄度龂?guó)演義》第六三回：“只因一將傾心后，致使連城唾手降。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部十七：“若是從里面放起火來(lái)， 吳六 等人不被燒死，軍心也亂，唾手可解決戰(zhàn)斗?！?/p>
連鰲
亦作“ 連鰲 ”。 1.相傳 渤海 之東，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，隨波而動(dòng)。天帝遂命巨鰲十五，分作三批，輪流負(fù)山，五山始屹立不動(dòng)。“而 龍伯 之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉?！笔乱?jiàn)《列子·湯問(wèn)》。后因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩(shī)之二：“點(diǎn)對(duì)連鰲餌，搜求縛虎符?！?明 楊基 《天平山十四題·釣魚(yú)磯》詩(shī)：“誰(shuí)操百尺竿，重試連鰲手?！币酁榉Q(chēng)人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《贈(zèng)臨洺縣令皓弟》詩(shī)：“釣水路非遠(yuǎn)，連鼇意何深。” 宋 劉攽 《次韻酬李推官》：“傾蓋強(qiáng)君留一醉，相看前路釣連鼇?！?宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》詩(shī)序：“ 叔志 連鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良為欣抃?！?/p>
(2).形容巋然屹立的樣子。
李彌遜名句，送面夫赴試禮部名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
