出自宋代徐敏子《呈癡絕庵主頌》:
癡絕有庵不肯住,弄老挑云徑山去。
地水火風(fēng)分裂時(shí),親書(shū)贈(zèng)予黃葛布。
蛻封讀罷咽無(wú)語(yǔ),會(huì)得龍須能辟暑。
豈知玉骨本清涼,書(shū)則珍藏布不取。
源老忽踏幽深路,道在隔山遙望處。
巨帙已載閑葛藤,何堪又送閑家具。
開(kāi)眼一看笑呵呵,猶有這個(gè)可奈何。
來(lái)而不往非世法,聊效芹忱愧不多。
兩角茶,十袋曲,寶瓶飛錢(qián)五十萬(wàn)。
虔心獻(xiàn)此一瓣香,奉為禪師作清薦。
且問(wèn)先師來(lái)不來(lái),玉山庵頂碧云開(kāi)。
更煩大眾打圓相,撥取青蓮火里灰。
注釋參考
巨帙
亦作“ 鉅帙 ”。大的書(shū)套。因以為大部頭書(shū)籍的代稱(chēng)。 清 方宗誠(chéng) 《<桐城文錄>序》:“然而,文勝則質(zhì)喪,巨帙重編,而於事理無(wú)關(guān)切要,徒亂學(xué)者之耳目,紛后人之心志。”
葛藤
葛藤 (géténg) 比喻糾纏不清的關(guān)系 complication何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問(wèn)之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩(shī):“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節(jié)至今無(wú)?!?/p>
(2).豈可;哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。 宋 歐陽(yáng)修 《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》:“‘春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見(jiàn)花?!魺o(wú)下句,則上句何堪?既見(jiàn)下句,則上句頗工?!?清 潘陸 《彭澤縣》詩(shī):“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉?!?葉圣陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補(bǔ)綴,何堪著體?”
閑家
亦作“閑家”。無(wú)正業(yè)而以幫閑為事的人。 元 無(wú)名氏 《貨郎旦》第四折:“拋著他渾家不睬,只教那媒人往來(lái),閒家擘劃,諸般綽開(kāi),花紅布擺,早將一箇潑賤的煙花娶過(guò)來(lái)?!?/p>
徐敏子名句,呈癡絕庵主頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 頓覺(jué)世緣無(wú)染著,個(gè)中消息有誰(shuí)明作者:曾協(xié)作品:和史侍郎游澹巖韻六首
- 所動(dòng)輒有跡,何不擇地行作者:梅堯臣作品:擬陶體三首其一手問(wèn)足
- 惡路今方始,平生夢(mèng)未嘗
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- 陰幽巧相傳,不知來(lái)何時(shí)
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- 海氣侵南部,邊風(fēng)掃北平作者:陳子昂作品:送著作佐郎崔融等從梁王東征
- 弱干簪頭大,鮮葩蠟樣橫
- 山中百事且休聞,也莫參禪莫鍊神