凡圣無(wú)異居，清濁共此世。
心閑偶自見(jiàn)，念起忽已逝。
欲知真一處，要使六用廢。
桃源信不遠(yuǎn)，杖藜可小憩。
躬耕任地力，絕學(xué)抱天藝。
臂雞有時(shí)鳴，尻駕無(wú)可稅。
苓龜亦晨吸，杞狗或夜吠。
耘樵得甘芳，齕嚙謝炮制。
子驥雖形隔，淵明已心詣。
高山不難越，淺水何足厲。
不如我仇池，高舉復(fù)幾歲。
從來(lái)一生死，近又等癡慧。
蒲澗安期境，羅浮稚川界。
夢(mèng)往從之游，神交發(fā)吾蔽。
桃花滿庭下，流水在戶外。
卻笑逃秦人，有畏非真契。

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凡圣

佛教語(yǔ)。謂凡夫與圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為圣者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及圣，含靈義等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“無(wú)何，坐終，其髑髏全成無(wú)縫，故知凡圣同居，事不可別?！?元 梵琦 《漁家傲·西方樂(lè)》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。難描邈，華臺(tái)寶座珠瓔珞?！?/p>

無(wú)異

清濁

(1).清水與濁水?！对?shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》“ 涇 以 渭 濁” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。” 唐 高適 《贈(zèng)別王七十管記》詩(shī)：“隨波混清濁，與物同丑麗?！?清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·妝域》：“蓬卷無(wú)根株，渦洄亂清濁?！?/p>

(2).喻人事的優(yōu)劣、善惡、高下等。《史記·吳太伯世家》：“ 延陵季子 之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁?！?北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云行紀(jì)》：“事涉疑似，以藥服之，清濁則驗(yàn)?！?宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》：“吾將觀子之進(jìn)退以自卜兮，相行止以效清濁?！?/p>

(3).音樂(lè)的清音與濁音?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“耳之察和也在清濁之間。”《禮記·樂(lè)記》：“倡和清濁，迭相為經(jīng)?！?晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》：“震風(fēng)過(guò)物，清濁效響?！?/p>

(4).語(yǔ)音的清聲與濁聲。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·音辭》：“而古語(yǔ)與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉?！?唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“ 陸法言 著《切韻》，時(shí)俗不曉其韻之清濁，皆以 法言 為 吳 人，而為 吳 音也?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“至於填詞一道，則句之長(zhǎng)短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽(yáng)，皆有一定不移之格?！?/p>

(5).清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽(yáng)二氣?！段倪x·左思＜魏都賦＞》：“夫泰極剖判，造化權(quán)輿，體兼晝夜，理包清濁。” 李善 注：“清輕者上為天，濁重者下為地?！?北周 庾信 《燕射歌辭·周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲之一》：“氣離清濁割，元開(kāi)天地分?！?/p>

蘇軾名句，和陶桃花源名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考