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單詞乎

多言復(fù)多語(yǔ),由來(lái)反相誤

出自宋代黃庭堅(jiān)《法語(yǔ)》:

兀然無(wú)事無(wú)改換,無(wú)事何須論一段。
真心無(wú)散亂,他事不須斷。
過(guò)去已過(guò)去,未來(lái)何用算。
兀然無(wú)事何曾有,人喚向外覓工夫,總是癡頑漢。
糧不蓄一粒,逢飯但知罵。
世間多事,人事相趁,渾不及我,不樂(lè)生天,亦不受福田。
饑來(lái)一缽飯,困來(lái)展腳眠。
愚人以為笑,智者謂之然。
非愚亦非智,不是玄中玄。
要去如是去,要住如是住。
身披一破衲,腳著娘生袴。
多言復(fù)多語(yǔ),由來(lái)反相誤。
若欲度眾生,無(wú)過(guò)且自度。
莫漫求真佛,真佛不可見(jiàn)。
妙性及靈臺(tái),何曾受薰鏈。
心是無(wú)事心,面是娘生面。
劫石可動(dòng)搖,個(gè)中無(wú)改變。
無(wú)事何須讀文字,削除人我本,冥合個(gè)中意。
削除人我本,冥合個(gè)中意。
種種勞筋骨,不如林下睡兀兀。
舉頭見(jiàn)日出,乞飯從頭律。
將功用功,展轉(zhuǎn)冥蒙。
取即不得,不取自通。
吾有一言,絕慮忘緣,巧說(shuō)不得用心傳。
更有一語(yǔ),無(wú)過(guò)直與。
細(xì)極毫末,大無(wú)方所。
本自圓成,不勞機(jī)杼。
世事悠悠,不如山丘。
青松蔽日,碧澗常秋。
山云當(dāng)幕,夜月為勾。
臥藤蘿下,塊石枕頭。
不朝天子,豈羨王侯。
生死無(wú)慮,更復(fù)何憂。
月水無(wú)形,我常只寧。
萬(wàn)法皆爾,本自無(wú)生。
兀然無(wú)事坐,春來(lái)草自青。

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注釋參考

多言

(1).猶言好講閑話;多說(shuō)?!对?shī)·鄭風(fēng)·將仲子》:“豈敢愛(ài)之,畏人之多言, 仲 可懷也,人之多言,亦可畏也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“ 二世 曰:‘吾愿得一郡為王?!ピS。又曰:‘愿為萬(wàn)戶侯?!ピS。曰:‘愿與妻子為黔首,比諸公子?!?閻樂(lè) 曰:‘臣受命於丞相,為天下誅足下,足下雖多言,臣不敢報(bào)。’麾其兵進(jìn)。 二世 zi{1-1}殺。” 宋 王安石 《不詁自明》:“ 倉(cāng)頡 造書(shū),不詁自明。于乎多言,只誤后生?!?明 陳子龍 《病鸚鵡》詩(shī):“多言老更甚,解夢(mèng)病增疑?!薄度辶滞馐贰返诙幕兀骸?石老鼠 聽(tīng)見(jiàn)這話,方才不敢多言了?!?/p>

(2).猶常說(shuō)?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷八:“人多言為事所奪,有妨講學(xué)。此為不能使舡,嫌溪曲者也。”

由來(lái)

由來(lái) (yóulái) origin 事情發(fā)生的原因 歷來(lái);自始以來(lái);從發(fā)生到目前 由來(lái)已久

反相

舊稱人有反叛的相貌。《史記·吳王濞列傳》:“﹝ 劉濞 ﹞已拜受印, 高帝 召 濞 相之,謂曰:‘若狀有反相?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·疑讖》:“我看這廝面有反相,亂天下者,必此人也!”

黃庭堅(jiān)名句,法語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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