士孰不排難，貴乎安以徐。
士孰不立節(jié)，貴乎平以舒。
既家國(guó)之兼全，亦身名之裕如。
是與夫激切奮跲，纓冠曼胡者，蓋已同功而殊涂。
我思其人，猶及屋烏，而況乎遺書(shū)。

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激切

纓冠

(1).《孟子·離婁下》：“今有同室之人斗者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也?！敝^不暇束發(fā)而結(jié)纓往救。后因以“纓冠”形容急迫或急切救助他人。 明 李東陽(yáng) 《邃庵太宰先生初度迭前韻奉壽》：“纓冠義切煩趨赴，鼎釜生餘藕保全?！?清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“若非鴇母纓冠，幾乎不能面圣?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·保路運(yùn)動(dòng)·辛亥遜清政變發(fā)源記》：“當(dāng)予等被逮戒嚴(yán)， 成都 函電均不能發(fā)， 邵岷叔 至 資州 發(fā)電發(fā)函呼吁，乃得同鄉(xiāng)京官纓冠相救。” 程善之 《和孟碩獄中詩(shī)》之三：“贈(zèng)策漫教論往事，纓冠竟自失天機(jī)?！?/p>

(2).仕宦的代稱(chēng)。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)下》：“布衣韋帶，白首不仕者有矣；結(jié)髮纓冠，老而不退者有矣?！薄睹魇贰ぺw永傳》：“大學(xué)士 楊一清 重其才，欲引以自助，乃以他語(yǔ)挑之。 永 正色曰：‘可以纓冠污吾道乎？’遂請(qǐng)致仕去?！?/p>

曼胡

長(zhǎng)而無(wú)刃之戟。《周禮·考工記·冶氏》“是故倨句外博” 漢 鄭玄 注：“博，廣也。倨之外，胡之里也；句之外，胡之表也。廣其本以除四病而便用也。俗謂之曼胡似此?！?賈公彥 疏：“按 莊公 四年《左氏傳》：‘ 楚武王 荊尸，授師孑焉，以伐 隨 ?！⒃疲骸荩滏?。凡戟而無(wú)刃， 秦 晉 之間謂之孑，或謂之鏕； 吳 揚(yáng) 之間謂之伐； 東齊 秦 晉 之間，其大者謂之曼胡，其曲者謂之句孑曼胡。’”按，《方言》第九作“鏝胡”。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“上好紫則下皆女服，上好劍則士皆曼胡，此俗之以貴移者乎！”

同功

(1).謂功用相同；功效相同。《易·繫辭下》：“二與四同功而異位?！薄读凶印珕?wèn)》：“ 穆王 始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？’”《淮南子·人間訓(xùn)》：“愚者有備，與知者同功?！?/p>

(2).指功力相當(dāng)。 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·文章》：“《原道》等篇，固為醇正，其《送浮屠文暢》一序，真與《孟子》同功?！?/p>

殊涂

亦作“ 殊途 ”。異途，不同途徑?！兑住だM辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。”《三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳》：“昔圣帝明王，靜亂濟(jì)世，保大定功，文武殊涂，勛烈同歸?！?唐 袁郊 《甘澤謠·圓觀(guān)》：“真信士矣，與公殊途，慎勿相近。俗緣未盡，但愿勤修，勤修不墮，即遂相見(jiàn)?！?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第五篇：“當(dāng)時(shí)以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實(shí)有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無(wú)誠(chéng)妄之別矣?！?/p>

岳珂名句，朱忠靖按巡郡寄邸報(bào)三帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考