炎犧分紀到先秦，散脫前聞待發(fā)明。
處士妄談紛戰(zhàn)國，專門阿黨蔽西京。
塵沙滌蕩川歸海，故實符同史與經(jīng)。
夢奠老人遺意得，麾天巨刃不留行。

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夢奠

《禮記·檀弓上》載， 孔子 將死，曰：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也?！焙笠蛞浴皦舻臁敝杆劳?。 唐 劉禹錫 《唐故中書侍郎平章事韋公集》：“今 翱 又被病，慮不能自述，有孤前言，賷恨無已，將又薦誠于 劉君 乎！無何， 習之 夢奠于 襄州 ?！?宋 陳善 《捫虱新話·傳記夫子神怪》：“ 伯有 強死，猶能為鬼，豈至圣之英而與草木俱盡乎！不然，夫子夢奠之后，猶能助人誅無道，豈請討 陳常 習氣猶在耶？” 明 黃宗羲 《＜明儒學案＞序》：“夢奠之后，始從遺書得其宗旨，而同門之友，多歸忠節(jié)。”

老人

遺意

(1).死者生前或臨終時的意見、愿望?！逗鬂h書·劉愷傳》：“故 居巢侯 劉般 嗣子 愷 ，當襲 般 爵，而稱父遺意，致國弟 憲 ，遁亡七年，所守彌篤。”《三國志·魏志·東海定王霖傳》：“ 明帝 即位，以先帝遺意，愛寵 霖 異於諸國?！薄蛾悤ぴ趥鳌罚骸捌渥邮?泌 遺意，表請之，朝廷不許，贈金紫光祿大夫，謚曰 質 ?！?/p>

(2).指前人的心愿、意見。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·起居注》：“ 江陵相 定議，以修撰、編、檢、史官充日講者，日輪一員，記注起居，兼録圣諭詔冊等。今日之制，即本 江陵 遺意也?！?/p>

(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅堯臣 《省符上人》詩：“獨聞依舊坐焚香，尚把殘編討遺意?！?清 梁章鉅 《浪跡續(xù)談·玉皇山》：“《杭州府志》云： 龍山 者， 錢氏 郊天之所，釋老之談，或云 阿育王 ，或云 玉皇 ，皆祀天遺意也?！?郁達夫 《過去》：“所以這港市的建筑，還帶著些當時的時代性，很有一點中古的遺意。”

留行

(1).挽留，使不離去?！睹献印す珜O丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者。” 趙岐 注：“欲為王留 孟子 行?！?/p>

(2).停止行進?！俄n非子·存韓》：“ 秦 發(fā)兵不留行，而 韓 之社稷憂矣。”《漢書·李廣利傳》：“ 貳師 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生詐，乃先至 宛 。” 顏師古 注：“留行，謂留止軍，廢其行?！?/p>

(3).指阻擋，阻礙?！稘h書·韓安國傳》：“今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬猶以強弩射且潰之癕也，必不留行矣?！?顏師古 注：“留，止也。言無所礙也?！?宋 蘇軾 《水調歌頭》詞：“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?！?/p>

(4).停止與前進?！端鍟ぬ煳闹局小罚骸按宋逍呛弦姟⑦t速、逆順、留行之大經(jīng)也。”

蘇籀名句，校讎古史二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考