平生好山水，至老心不移。
每聞?dòng)屑烟?，欲見唯恐遲。
相去雖云遠(yuǎn)，不憚腳力疲。
縱不能得到，夜夢(mèng)必見之。
晚歲卜筑地，一半在翠微。
山水既俱勝，景物還相宜。
旁人來(lái)睹此，已自心目怡。
若乃夢(mèng)中見，則又遠(yuǎn)過斯。
高山與流水，到處皆崛奇。
其間有樓觀，金碧仍相輝。
幽深極險(xiǎn)怪，皆世所未窺。
謂必神仙窟，非世所得知。
不謂我凡骨，乃獲來(lái)游嬉。
恍然若驚覺，有如天上歸。
是豈造物者，不與人相違。
知我有雅好，特以此見貽。
嗟我今老矣，萬(wàn)事都棄遺。
猶有山水債，未能忘夢(mèng)思。
他日或蟬蛻，百態(tài)不愿為。
只愿海山去，赴我赤松期。

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不謂

(1).不告訴?！对?shī)·小雅·隰?！罚骸靶暮鯋垡樱诓恢^矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)：“不謂矜餘力，還來(lái)謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來(lái)，靡日不思，不謂今日又有相見之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來(lái)’?！?/p>

凡骨

凡人或指凡人的軀體、氣質(zhì)。 唐 曲龍山 《玩月詩(shī)》：“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫游?！?宋 陸游 《登上清小閣》詩(shī)：“欲求靈藥換凡骨，先挽天河洗俗情?！薄端挠斡洝よF拐修真求道》：“ 鐵拐 姓 李 ，名 玄 ， 鐵拐 乃其后假身別名也。先生質(zhì)非凡骨，學(xué)有根源?！?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當(dāng)來(lái)見客?？土藷o(wú)凡骨，可為吾友?！?/p>

游嬉

吳芾名句，紀(jì)夢(mèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考