凈五眼，得五力，五通曾告瞿曇覓。
證知見覺不相干，因邪打正連天碧。

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五眼

佛教語。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所見為肉眼，天人禪定所見為天眼，小乘照見真空之理為慧眼，菩薩照見普度眾生的一切法門為法眼，佛陀具種種眼而照見中道實(shí)相為佛眼。《大智度論》卷三三：“菩薩摩訶薩欲得五眼者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“藴終古於三季，俟通明於五眼。” 唐 獨(dú)孤及 《觀世音菩薩等身繡像贊》：“五眼周視，四魔怖懾。”

五力

(1).佛教語。五種力。三十七道品中的一類概念。由于信等五根的增長所產(chǎn)生的五種能破除障礙，得到解脫的力量，即信力、精進(jìn)力、念力、定力和慧力。 南朝 梁 王僧儒 《中寺碑》：“情塵莫捨，心火方赫。是用三明，寔開五力?！?唐 李邕 《東林寺碑序》：“結(jié)跏一心，開示五力?！?明 李贄 《又與從吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侶為魔王伴，全不覺知是魔與佛也。”參閱《大智度論》卷十九。

(2).佛教語。五種力。指定力、通力、借識力、大愿力和法威德力。此五種力“不可思議”、“不能遮止”，故謂五力不可到。 宋 延壽 《宗鏡錄》卷四八：“有五力唯識不判。一定力，二通力，三借識力，四大愿力，五法威德力。”

(3).佛教語。五種力。五種擾亂修行的魔力。即色、聲、香、味、觸五塵。 唐 湛然 《止觀輔行傳弘決》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所謂五塵，佛圣弟子，一力能拒，謂不放逸?！眳⒁姟?五塵 ”。

五通

即五通神。 唐 施肩吾 《逸句》：“五通本是佛家奴，身著青衣一足無?！迸f題 唐 柳宗元 《龍城錄·龍城無鬼邪之怪》：“ 柳州 舊有鬼，名五通。”

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因?！薄哆|史·禮志六》：“ 悉達(dá)太子 者，西域 凈梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’?！?清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學(xué)他 瞿曇 對 迦葉 糊涂笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋?！?魯迅 《三閑集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態(tài)之丑，于是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時(shí)?！?清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風(fēng)前一笑兩瞿曇。”

釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考