堂堂感麟翁，耿耿跨箕尾。
已垂百世芳，何用東山起。
平和夢(mèng)奠處，郁郁佳城啟。
禪枝附奕葉，魚(yú)粥常千指。
老龍臥頹波，秀木森嶷峙。
堆螺沃黛山，瀉玉摐金水。
上人一錫拄，心寂倦他徙。
我亦希子文，仕已忘慍喜。
時(shí)來(lái)語(yǔ)道要，中立旁不倚。
而君樂(lè)幻空，說(shuō)定不說(shuō)止。
永懷先覺(jué)人，愧發(fā)汗流泚。
彝倫出筆削，一是無(wú)彼此。
修程不自勉，九十半百里。
相彼齅世芬，所向輒搖弭。
未知吾相馬，異質(zhì)遺毛齒。
更須求真龍，萬(wàn)古資一洗。

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彝倫

(1).常理；常道?！稌?shū)·洪范》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協(xié)厥居，我不知其彝倫攸敘?！?蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也?！?晉 葛洪 《抱樸子·名實(shí)》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學(xué)章句＞序》：“夫以學(xué)校之設(shè)，其廣如此，教之之術(shù)，其次第節(jié)目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當(dāng)世之人，無(wú)不學(xué)?！?清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”

(2).指?jìng)惓！?陳獨(dú)秀 《孔子之道與現(xiàn)代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”

(3).謂成為表率、成為典范?！段簳?shū)·彭城王勰傳》：“自古統(tǒng)天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而后燮和陰陽(yáng)，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼?！?/p>

(4).指銓選官吏。《北史·魏紀(jì)四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門(mén)第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學(xué)并申，資望兼致?！?/p>

筆削

一是

(1).一概?！端问贰みx舉志六》：“ 度宗 咸淳 六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪為主?！?/p>

(2).謂一切。 魯迅 《書(shū)信集·致許壽裳》：“昨得手札，屬治心學(xué)，敬悉一是?！?/p>

(3).猶言統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。《宋史·食貨志上一》：“時(shí)有古今，世有升降，天地生財(cái)，其數(shù)有限，國(guó)家用財(cái)，其端無(wú)窮，歸於一是，則‘生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒’之外，無(wú)他技也?！薄睹魇贰ば谭ㄖ疽弧罚骸奥伤惠d者，則聽(tīng)之於敕，故時(shí)輕時(shí)重，無(wú)一是之歸?！?/p>

(4).全憑?！度辶滞馐贰返谑兀骸把朊桨菰剩皇嵌焕蠣敀??！?/p>

彼此

胡寅名句，示龍王長(zhǎng)老法贊用舊韻先公佳城與寺相直名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考