凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

出自先秦韓非及后人《韓非子·奸劫?gòu)s臣》：

摘自《韓非子·奸劫?gòu)s臣》

解釋?zhuān)悍彩侨舜篌w的情形，取舍相同的就互相認(rèn)可，取舍不同的就互相反對(duì)。

原文摘要：
凡奸臣皆欲順人主之心以取親幸之勢(shì)者也。是以主有所善，臣從而譽(yù)之；主有所憎，臣因而毀之。凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。今人臣之所譽(yù)者，人主之所是也，此之謂同??；人臣之所毀者，人主之所非也，此之謂同舍。夫取舍合而相與逆者，未嘗聞也。此人臣之所以取信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之勢(shì)以毀譽(yù)進(jìn)退群臣者，人主非有術(shù)數(shù)以御之也，非參驗(yàn)以審之也，必將以曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽于上，而臣必重于下矣，此之謂擅主之臣。國(guó)有擅主之臣，則群下不得盡其智力以陳其忠，百官之吏不得奉法以致其功矣。何以明之？夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。今為臣盡力以致功，竭智以陳忠者，其身困而家貧，父子罹其害；為奸利以弊人主，行財(cái)貨以事貴

注釋參考

凡人

凡人 (fánrén) 平常的人;平庸的人 ordinary person 俗人 mortal 凡人的麻煩永無(wú)終止

大體

大體 (dàtǐ) 大概;基本上 roughly;more or less 大體上說(shuō)來(lái) 收支大體平衡大體相同總體來(lái)說(shuō) on the whole 我大體上同意你的看法大體 (dàtǐ) 有關(guān)大局的重要道理 cardinal principle;general interest 識(shí)大體,顧大局

取舍

[accept or reject;make one's choice] 采取或舍棄;選擇

取舍得當(dāng)

詳細(xì)解釋

見(jiàn)“ 取舍 ”。

亦作“ 取捨 ”。擇用與棄置；選擇?！秴问洗呵铩ふ_徒》：“不能教者，志氣不和，取舍數(shù)變，固無(wú)恒心。”《漢書(shū)·賈誼傳》：“為人主計(jì)者，莫如先審取舍?！?顏師古注：“取謂所擇用也，舍謂所棄置也。” 宋蘇軾《賀韓丞相再入啟》：“強(qiáng)足以濟(jì)艱難，勇足以斷取捨?！?黃宗英《美麗的眼睛》：“光明啊，你的記憶儲(chǔ)存很別致，取舍也鮮明?！?/p>

亦作“ 取捨 ”。行止?！盾髯印s辱》：“其定取舍楛僈，是其所以危也。” 明張綸《林泉隨筆》：“使其取舍進(jìn)退一以至公而不揚(yáng)人闇昧之失，以顯其讁，亦何不可之有哉?！?/p>