仙舟等奡湯，萬仞架云表。
木石渾莫分，風(fēng)雨能不朽。
恐因堯年水，艚櫂寄嚴(yán)實(shí)。
獨(dú)勝夜壑藏，有力莫負(fù)走。
奈何苦海深，忍袖慈航手。
我俗逆靈源，乘槎間牛斗。

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靈源

(1).對(duì)水源的美稱。 宋 王十朋 《題雙瀑》詩：“瀑水 簫峯 下，靈源不可尋?！?清 魏源 《古詩答陸彥若》之二：“ 崑崙 閟靈源，濫觴儲(chǔ)五湖?！?/p>

(2).喻帝緒，帝業(yè)。 唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之一：“筮水靈源濬，因山祔禮崇?！薄杜f唐書·禮儀志一》：“伏惟 太祖 景皇帝 構(gòu)室 有周 ，建絶代之丕業(yè)……又 世祖 元皇帝 潛鱗韞慶，屈道事 周 ，導(dǎo)濬發(fā)之靈源，肇光宅之垂裕?！?/p>

(3).指隱者所居、遠(yuǎn)離塵世之地。 唐 呂巖 《浪淘沙》詞：“我有屋三椽，住在靈源。無遮四壁任蕭然。萬象森羅為斗栱，瓦蓋青天。” 明 高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩：“靈源有路不可入，但見幾片流出云中花?！?/p>

(4).指心靈。 晉 陸云 《夏府君誄》：“淪心眾妙，洞志靈源?！?宋 蘇轍 《遺老齋絕句》之二：“眾音入我耳，諸色過吾目，聞見長歷然，靈源不受觸。” 元 張宇 《閑述》詩之一：“此性生而與道俱，靈源常患少人疏?！?/p>

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣于查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴(yán)君平 則知之?！焙笾?蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿?！闭谴巳说教旌訒r(shí)。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經(jīng)月，到一城市，見有一女在室內(nèi)織布，又見一男子牽牛飲河，后帶回織女送給他的支機(jī)石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飇道阻， 蓬萊 無可到之期?！?宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側(cè)，獨(dú)倚云機(jī)看織紗?！?清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷?！焙笥靡员扔鞣钍?。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷消息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使還消息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實(shí)快哉?！?清 黃遵憲 《遠(yuǎn)歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競(jìng)説乘槎犯斗還?！眳⒁姟?星槎 ”、“ 浮槎 ”。

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖于天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅后，失所持劍。后 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數(shù)丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。后常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗?！?唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計(jì)斸龍泉?！?元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明?！?何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”

牛鬭：1.謂牛相斗。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時(shí)?！?/p>

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動(dòng)，謂是牛鬭。” 劉孝標(biāo) 注引 檀道鸞 《續(xù)晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病?！焙笥谩芭ｔa”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭?！?/p>

劉邊名句，仙船巖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考