神游八極吾所愿,道骨仙風(fēng)愧無有
出自宋代李廌《精思觀崔道士授劍柏中劍常吼若雷》:
陰陰老柏森庭牖,外脫中空若虛缶。
崔仙授劍柏遂神,劍氣騰天劍聲吼。
頃年天師受丹訣,此地精思?xì)q華久。
玉函金匱發(fā)靈崖,因使陰符誣虎口。
殿中真人道玄筆,筆妙飛揚(yáng)傳不朽。
霜發(fā)羽人逢白叟,間歲已聞踰九九。
神游八極吾所愿,道骨仙風(fēng)愧無有。
欲賦大鵬思子微,恐爾年齡亦為偶。
注釋參考
神游
神游 (shényóu) 身不在某地而在想象或夢境中游歷某地 fugue;visit a place mentally 故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)?!巍?蘇軾《念奴嬌》八極
八方極遠(yuǎn)之地?!肚f子·田子方》:“夫至人者,上闚青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。”《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極,高不可際,深不可測?!?高誘 注:“八極,八方之極也,言其遠(yuǎn)?!?唐 李白 《大鵬賦》:“余昔於 江陵 見 天臺 司馬子微 ,謂余有仙風(fēng)道骨,可與神游八極之表。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》:“ 杜威 教授有他的實(shí)驗主義, 白璧德 教授有他的人文主義,從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來的就變了 中國 的呵斥八極的學(xué)者,不也是一個不可動搖的證明嗎?”
所愿
(1).愿望;希望。《孟子·公孫丑上》:“皆古圣人也,吾未能有行焉;乃所愿,則學(xué) 孔子 也?!?晉 陶潛 《閑情賦》:“考所愿而必違,徒契闊以苦心。”
(2).指愿意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:“學(xué)堂日無事,驅(qū)馬適所愿?!?/p>
道骨仙風(fēng)
謂有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。 宋 程珌 《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府?!?元 岳伯川 《鐵拐李》第四折:“貧道再降臨凡世,度你個掌刑名主文司吏,因為有道骨仙風(fēng),誤墮入酒色財氣?!?明 馮夢龍 《雙雄記·龍神遣救》:“神功大力,有時濟(jì)困扶危,道骨仙風(fēng),儘可度人出世?!?/p>成語解釋指有得道者及仙人的氣質(zhì)神采。道骨仙風(fēng)出處宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞:“道骨仙風(fēng),安排頓著,須是人間紫府?!笔褂美渖窆Υ罅Γ袝r濟(jì)困扶危,道骨仙風(fēng),盡可度人出世?!锩鳌ゑT夢龍《雙雄記龍神遣救》
無有
無有 (wúyǒu) 沒有 not have “有在者乎?”曰:“無有?!薄稇?zhàn)國策·趙策》 無有礙矣?!啤?李朝威《柳毅傳》 無有不過而拜?!鳌?張溥《五人墓碑記》 絕無有?!濉?方苞《獄中雜記》 果無有。李廌名句,精思觀崔道士授劍柏中劍常吼若雷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考