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單詞乎

少年抱琴為予來,乃是天臺(tái)桃源未歸客

出自宋代黃庭堅(jiān)《西禪聽戴道士彈琴》:

靈宮蒼煙蔭老柏,風(fēng)吹霜空月生魄。
群鳥得巢寒夜靜,市井收聲虛室白。
少年抱琴為予來,乃是天臺(tái)桃源未歸客
危冠匡坐如無傍,弄弦鏗鏗燈燭光。
誰言伯牙絕弦鍾期死,泰山峨峨水湯湯。
春天百鳥語撩亂,風(fēng)蕩楊花無畔岸。
微霠愁猿抱山木,玄冬孤鴻度云漢。
斧斤丁丁空谷樵,幽泉落澗夜蕭蕭。
十二峰前巫峽雨,七八月后錢塘潮。
孝子流離在中野,羈臣?xì)w來哭亡社。
空床思婦感蠨蛸,暮年遺老依桑柘。
人言此曲不堪聽,我憐酷解寫人情。
悲歌浩嘆弦欲斷,翻作恬淡雍容聲。
五弦橫坐巖廊靜,薰風(fēng)南天厚民性。
人言帝力何有哉,鳳凰麒麟舞虞詠。
我思五代如探湯,真人指揮定四方。
昭陵仁心及蟲蟻,百蠻九譯覘天光。
極知功高樂未稱,誰能持此獻(xiàn)樂正。
賤臣疏遠(yuǎn)安敢言,且欲空江寒灘靜。
漁艇幽人知我心悠哉,更作嚴(yán)陵在釣臺(tái)。
吾知之矣師且止,安得長(zhǎng)竿入手來。

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注釋參考

少年

少年 (shàonián) 古稱青年男子,現(xiàn)在指人大約十歲到十五歲這個(gè)階段 early youth (from ten to sixteen) 少年兒童讀物

乃是

乃是 (nǎishì) 是,就是 be 人民群眾乃是真正的英雄

天臺(tái)

(1).謂尚書臺(tái)、省。《三國(guó)志·魏志·夏侯玄傳》:“天臺(tái)縣遠(yuǎn),眾所絶意?!薄侗饼R書·文宣帝紀(jì)》:“仍攝天臺(tái),總參戎律?!薄顿Y治通鑒·唐高祖武德二年》:“臣何敢久污天臺(tái)、辱東朝乎?” 胡三省 注:“天臺(tái),謂尚書省。”參見“ 三臺(tái) ”。

(2).對(duì)太守、縣令等地方行政官的尊稱?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十:“太守道:‘他怎么敢賴你?’ 程元 道:‘……萬乞天臺(tái)老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經(jīng)國(guó)》:“今幸遇天臺(tái),夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“ 天臺(tái) 四萬八千丈,對(duì)此欲倒東南傾?!?明 楊珽 《龍膏記·邂逅》:“聽言詞有意相憐,怕重來 天臺(tái) 路遠(yuǎn)?!痹敗?天臺(tái)山 ”。

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩(shī)》:“桃源驚往客,鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩(shī):“緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈(zèng)盧牧舟大司馬》詩(shī):“ 并州 正有來蘇望,忍説桃源可避 秦 ?!?鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八:“他們?nèi)狈ο喈?dāng)?shù)膴蕵罚琩u{1-1}博也是一條出路。所以有許多都在這里面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈(zèng)長(zhǎng)安小主人》詩(shī):“仙路迷人應(yīng)有術(shù), 桃源 不必在深山?!?元 任昱 《清江引·題情》曲:“ 桃源 水流清似玉,長(zhǎng)恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時(shí) 臨安縣 嘉會(huì)門 外 泠水峪 ,夾山多桃花,中有流水,人稱 桃源 ,為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊杰次公》詩(shī)“丹青明滅 風(fēng)篁嶺 ,環(huán)佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《咸淳臨安志》:“ 泠水峪 在 嘉會(huì)門 外,夾山多桃花,中有流水,為城南勝概,舊呼 桃源 ,游人多集焉?!?/p>

歸客

旅居外地返回家的人。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》詩(shī):“歸客遂海隅,脫冠謝朝列?!?唐 李頎 《送竇參軍》詩(shī):“城南送歸客,舉酒對(duì)林巒?!?唐 王維 《寒食汜上作》詩(shī):“ 廣武 城邊逢暮春, 汶陽(yáng) 歸客淚沾巾?!?/p>

黃庭堅(jiān)名句,西禪聽戴道士彈琴名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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