知君自處真得策,身外百悉都擲置
出自宋代司馬光《同圣民過楊之美聽琵琶女{1-1}奴彈啄木曲親諸公所》:
坐曹據(jù)案心目疲,出門上馬行何之。
闕然久不見這美,率意共往初無期。
正逢攬轡欲有適,為我卻解連環(huán)羈。
閑軒適足容數(shù)客,夏木初繁有佳色。
呼兒取次具杯盤,青眼相逢喜無極。
檀槽錦帶小青娥,妙質(zhì)何須夸綺羅。
按弦運撥驚四麻,當今老手誰能過。
彈為幽鳥啄寒木,園林颯颯風雨和。
喙長爪短躍更上,丁丁取蠹何其多。
曲終拂羽忽飛,去不覺酒盡朱顏酡。
已聞啄木趨,又聞啄木歌。
雄文更復值絕藝,有如天際傾長河。
今朝壯觀誠極樂,去此將奈寂寞何。
歸來解帶豁胸腹,坐踞胡床仰看懷。
從今三日不洗耳,耳內(nèi)泠泠有殘曲。
人間何物號富貴,紆紫懷金盡虛器。
知君自處真得策,身外百悉都擲置。
太學餐錢月向何,客來取酒現(xiàn)醒醉。
注釋參考
自處
(1).安置自己?!冻o·九章·悲回風》:“惟佳人之獨懷兮,折若椒以自處?!薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸叭酥t不肖譬如鼠矣,在所自處耳?!?宋 王安石 《謝孫龍圖啟》:“伏念某蕞爾之材,儻然而仕,進有官謗,未嘗不憂,退無私田,可以自處?!?孫中山 《革命最后一定成功》:“如果 陳炯明 再打回 廣州 ,試問商團諸君何以自處呢?”
(2).猶自居;自持。《宋書·劉湛傳》:“既不能以禮自處,又不能以禮處人?!?宋 蘇轍 《上曾參政書》:“方今羣公在朝,以君子長者自處,而優(yōu)容天下彥圣有技之士,士之有言者,可以安意肆志而無患,然后知士之生於今者之為幸?!?清 朱嘉徵 《樂府廣序·魏風相和曲》:“﹝ 魏武 ﹞但託喻 周公 吐哺,以 西伯 自處,舉明辟付之后人,此為英雄欺人?!?/p>
(3).自己處理;對待自己。《太平廣記》卷七六引《國史異纂》及《紀聞·李淳風》:“ 唐 太史 李淳風 ,校新歷,太陽合朔,當蝕既,於占不吉。 太宗 不悅曰:‘日或不食,卿將何以自處?’曰:‘如有不蝕,臣請死之?!薄缎挛宕贰るs傳五·裴迪》:“﹝ 梁 ﹞ 太祖 乃牓門,以兵事自處,而以貨財獄訟一切任 迪 ?!薄秲号⑿蹅鳌返谑兀骸疤热凰冀K不應(yīng)這句話,這 十三妹 雷厲風行一般的性子,果然鬧出一個大未完來,不但想不出自己這條身子何以自處,請問這是一樁什么事,成一回什么書?” liu{1|1}少{1~1}奇 《論gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨員的修養(yǎng)》六:“他在私人問題上善于自處,沒有必要卑躬屈節(jié)地去要求人家?guī)椭!?/p>
(4).獨自居住?!逗鬂h書·河間孝王開傳》:“ 翼 於是謝賓客,閉門自處。” 南朝 梁 沉約 《答庾光祿書》:“忌日制假,應(yīng)是 晉 宋 之間,其事未久,制假前止是不為宴樂,本不自封閉,如今世自處者也?!?唐 元稹 《鶯鶯傳》:“自去秋已來,常忽忽如有所失,於喧譁之下,或勉為語笑,閒宵自處,無不淚零?!?/p>
得策
謂謀略得當。 宋 司馬光 《初到洛中書懷》詩:“早避喧煩真得策,未逢危辱好收功?!薄独m(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三年》:“ 襄陽 居 江 淮 上流,乃 川 陜 襟喉之地,以 橫 鎮(zhèn)撫,誠為得策?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《中共中央關(guān)于西藏工作方針的指示》:“這就是短期內(nèi)改編 藏 軍和成立軍政委員會是否可能和得策的問題?!?/p>
身外
自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序:“心玩居常之安,耳飽從諛之説。豈識乎功在身外,任出才表者哉!” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四:“莫思身外無窮事,且盡生前有限杯?!?清 陸次云 《出門》詩:“堂上有慈親,身外無昆季?!?/p>
擲置
丟棄?!栋儆鹘?jīng)·小兒得大龜喻》:“汝但擲置水中,即時可殺。” 宋 司馬光 《同張圣民過楊之美聽琵琶nv{1|1}奴彈啄木曲觀諸公所贈歌明日投此為謝》詩:“如君自處真得策,身外百愁都擲置?!?/p>
司馬光名句,同圣民過楊之美聽琵琶女奴彈啄木曲親諸公所名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考