林下天書起遁逃，不堪移疾入塵勞。
黃河近岸陰風急，仙掌臨關旭日高。
行野眾喧聞雁發(fā)，宿亭孤寂有狼嗥。
荀家位極兼禪理，應笑埋輪著所操。

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禪理

佛學之義理?！杜f唐書·杜鴻漸傳》：“常愿追禪理，安能挹化源?！?唐 劉禹錫 《澈上人文集紀》：“﹝上人﹞以文章接才子，以禪理説高人，風儀甚雅，談笑多味?！?清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“ 史梧岡 進士，名 震林 ，湛深禪理，半世長齋，知余不喜佛，而愛與余談，以為頗得佛家奧旨?！?/p>

埋輪

(1).埋車輪于地，以示堅守。《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也?！?曹操 注：“方，縛馬也；埋輪，示不動也?！?清 顧炎武 《海上》詩：“埋輪拗鏃 周 千畝，蔓草枯楊 漢 二京?！?/p>

(2). 東漢 順帝 時，大將軍 梁冀 專權，朝zheng{1|1}腐敗。 漢安 元年(公元142年)選派 張綱 等八人巡視全國，糾察吏治，馀人皆受命之部，而 綱 獨埋其車輪于 洛陽 都亭，曰：“豺狼當路，安問狐貍！”遂上書彈劾 梁冀 ，揭露其罪惡，京都為之震動。事見《后漢書·張綱傳》。后以“埋輪”為不畏權貴，直言正諫之典。 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“雖埋輪之志，無屈權右；而狐鼠微物，亦蠹大猷?！?北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·靈應寺》：“牧民之官，浮虎慕其清塵；執(zhí)法之吏，埋輪謝其梗直。”亦作“ 埋車 ”?！杜f唐書·畢構傳》：“載馳原隰，徒煩出使之名；安問狐貍，未見埋車之節(jié)?！?明 無名氏 《四賢記·分歧》：“恩沾九霄，榮齊六曹，埋輪自有 張綱 操。” 清 李漁 《玉搔頭·情試》：“念臣等啊，埋輪親矢，愿從君側除奸宄?！?/p>

(3).比喻月落。輪，喻月。 唐 唐彥謙 《七夕》詩：“露白風清夜向晨，小星垂珮月埋輪。”

(4).比喻停留。 明 高啟 《＜獨庵集＞序》：“譬猶行者，埋輪一鄉(xiāng)，而欲觀九州之大，必無至矣?！?/p>

薛能名句，蒙恩除侍御史行次華州寄蔣相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考