出自宋代李洪《送隨公》：
蓮社談經(jīng)閱幾年，住山活計(jì)盡隨緣。
銜花百鳥未忘物，露地白牛誰著鞭。
得計(jì)深居餐老柏，勿疑古潤與寒泉。
他時(shí)要伴蕓庵隱，竿木逢場不離禪。
注釋參考
蓮社
佛教凈土宗最初的結(jié)社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠(yuǎn) ，與僧俗十八賢結(jié)社念佛，因寺池有白蓮，故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二：“高會(huì)棗樹宅，清言蓮社僧?！?明 何景明 《懷葉時(shí)華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢?！?/p>
談經(jīng)
(1).談?wù)撊寮医?jīng)義?！端问贰ぴ鴰讉鳌罚骸?幾 獨(dú)從之，談經(jīng)論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經(jīng)忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看?！?/p>
(2).講說佛經(jīng)；念經(jīng)?！侗睂m詞紀(jì)·沉醉東風(fēng)·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經(jīng)説法，背地里跳墻頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·兇憎》：“僧 慧林 談經(jīng) 吳 門?！?/p>
(3). 宋 代“說話”的四種家數(shù)之一。講說佛經(jīng)經(jīng)義或佛經(jīng)故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經(jīng)史》：“談經(jīng)者，謂演説佛書?！?/p>
活計(jì)
活計(jì) (huóji) 過去專指手藝或縫紉、刺繡等 handicraft work;manual labour 針線活計(jì) 現(xiàn)在泛指各種體力勞動(dòng) labor 安排活計(jì) 生計(jì),也指維持生活 livehood 至親數(shù)口,今后如何活計(jì)隨緣
(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
李洪名句，送隨公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
