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單詞乎

禮樂今有馀,袞旒當(dāng)圣人。

出自唐朝蘇拯《頌魯》

天推魯仲尼,周游布典墳。
游遍七十國,不令遇一君。
一國如一遇,單車不轉(zhuǎn)輪。
良由至化力,為國不為身。
禮樂行未足,邅回厄于陳。
禮樂今有馀,袞旒當(dāng)圣人。
傷哉絕糧議,千載誤云云。

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注釋參考

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國家,定社稷,利人民;樂所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》

蘇拯名句,頌魯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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