憶昨滁山之人贈(zèng)我玉兔子，粵明年春玉兔死。
日陽(yáng)晝出月夜明，世言兔子望月生。
謂此瑩然而白者，譬夫水之為雪而為冰，皆得一陰凝結(jié)之純精。
常恨處非大荒窮北極寒之曠野，養(yǎng)違其性夭厥齡。
豈知火維地荒絕，漲海連天沸天熱。
黃冠黑距人語(yǔ)言，有鳥(niǎo)玉衣尤皎潔。
乃知物生天地中，萬(wàn)殊難以一理通。
海中洲鳥(niǎo)窮人跡，來(lái)市廣州才八國(guó)。
其間注輦來(lái)最稀，此鳥(niǎo)何年隨海舶。
誰(shuí)能◇歷海上峰，萬(wàn)怪千奇安可極。
兔生明月月在天，玉兔不能久人間。
況爾來(lái)從炎瘴地，豈識(shí)中州霜雪寒。
渴雖有飲饑有啄，羈紲終知非爾樂(lè)。
天高海闊路茫茫，嗟爾身微羽毛弱。
爾能識(shí)路知所歸，吾欲開(kāi)籠縱爾飛。
俾?tīng)枤w托宛陵詩(shī)，此老詩(shī)名聞四夷。

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生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天?！?/p>

(2).佛教謂行十善者死后轉(zhuǎn)生天道?！秡heng{1-1}法念處經(jīng)·觀天品》：“一切愚癡凡夫，貪著欲樂(lè)，為愛(ài)所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂(lè)?！薄斗ㄔ分榱帧肪砣灰峨s寶藏經(jīng)》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天?！?唐 李紳 《龜山寺魚(yú)池》詩(shī)：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識(shí)慈悲意，自葬江魚(yú)入九泉?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲。”

地中

(1).地平面以下；地面以下?！睹献印る墓隆罚骸八傻刂行?， 江 、 淮 、 河 、 漢 是也?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·雜志一》：“蓋石油至多，生於地中無(wú)窮，不若松木有時(shí)而竭?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記三》：“蓋他處水皆轉(zhuǎn)峽出，必有一洩水門(mén)，惟此地明洩澗甚少，水皆從地中透去?！?/p>

(2).大地的正中?！吨芏Y·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中?！?孫詒讓 正義：“地中者，為四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”

(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 秦 處西偏，專(zhuān)用武勝…… 徐 處得地中，文德為治?！?/p>

萬(wàn)殊

各不相同。亦指各種不同的現(xiàn)象、事物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“包裹風(fēng)俗，斟酌萬(wàn)殊。” 晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬(wàn)殊之大宗也。” 宋 王安石 《寄吳沖卿》詩(shī)：“物變極萬(wàn)殊，心通才一曲。” 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇五》：“仁、義、忠、孝，固無(wú)非性者，而現(xiàn)前萬(wàn)殊，根原一本，亦自不容籠統(tǒng)?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬(wàn)殊，而歸致是一?！?/p>

難以

一理

(1).同一準(zhǔn)則?！秴问洗呵铩彿帧罚骸胺蛑紊砼c治國(guó)，一理之術(shù)也?！?高誘 注：“身治則國(guó)治，故曰一理之術(shù)也?！薄段倪x·陸機(jī)＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫?！?劉良 注：“一理謂合典則也?！薄抖踢z書(shū)》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理?！?明 胡居仁 《居業(yè)錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理?！?/p>

(2).一個(gè)道理。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗(yàn)?！?宋 真德秀 《問(wèn)格物致知》：“萬(wàn)物各具一理，萬(wàn)理同出一原?！薄缎瓦z事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽(yáng)一理?！?/p>

(3).同一地理區(qū)域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過(guò)五也?！?/p>

(4).溫習(xí)一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘?！?/p>

歐陽(yáng)修名句，答圣俞白鸚鵡雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考