高廟中興初十年，大參內(nèi)制余百篇。
心聲之發(fā)動(dòng)夷夏，手澤所存?zhèn)髯訉O。
得其傳者孫之嫡，參自道根至枝葉。
一元生二二生三，萬特取千千取百。
詩書其髓易其精，左右逢原筆縱橫。
公先聞道非后進(jìn)，我后獲仁豈先生。
知津問津蓋有得，教玉琢玉其何名。
玉雖不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以來有師承，博約之外無宗旨。
風(fēng)行水上舊為文，雷在地中新復(fù)理。

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道根

(1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“恕者，仁之術(shù)也；正者，義之要也。至哉，此謂道根！萬化存焉爾。”

(2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深。”《老殘游記》第十一回：“就是 璵姑 ，道根尚淺，也該留心的為是?！?老舍 《老張的哲學(xué)》第二三：“姑娘，我看你沉靜秀美，道根決不淺，假如你愿意隨我修持，你叔父的錢是不難籌措?！?/p>

枝葉

曾豐名句，參政瞿公之孫東廣機(jī)宜德遠(yuǎn)惠收若詩以能問于名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考