稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國(guó)難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。

查看所有釋大觀詩(shī)詞作品

稽首

毗盧

(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來 。一說，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩(shī)：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無別巧?！?/p>

(2).見“ 毗盧帽 ”。

法身

(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身?！胺ㄉ怼辈簧粶纾瑹o形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經(jīng)·如來性品》：“知如來法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

三身

(1).傳說海外有國(guó)，國(guó)人一首三身。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“ 三身國(guó) 在 夏后啟 北，一首而三身?！薄痘茨献印椥斡?xùn)》：“凡海外三十六國(guó)，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 ?！?/p>

(2).佛教語。說法不一。通常指法身、報(bào)身和化身(或應(yīng)身)。乃成佛所證之果?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)·分別三身品》：“如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提?！?唐 權(quán)德輿 《酬靈徹上人以詩(shī)代書見寄》詩(shī)：“已取貝多翻半字，還將陽(yáng)燄諭三身?！薄吨熳诱Z類》卷一二五：“佛氏所謂三身：法身者， 釋迦 之本性也；報(bào)身者， 釋迦 之德業(yè)也；肉身者， 釋迦 之真身而實(shí)有之人也。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報(bào)身，謂萬善所感；三曰化身，謂隨緣所現(xiàn)。”

一體

圓滿

釋大觀名句，壽平章秋壑師相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考