出自宋代陸游《秋日遣懷》：
胸中何所有，世界如河沙；區(qū)區(qū)吞云夢，何至為客夸。
初見賣苑冰，青門已無瓜。
天河正不遠，秋風(fēng)乘客槎。
注釋參考
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機固已形於胸中矣?！?明 王守仁 《泛?！吩姡骸半U夷原不滯胸中，何異浮云過太空?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸澳樕弦粓F正氣，胸中自然是一片至誠?！?/p>
何所
何處?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處?！?宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”
世界
世界 (shìjiè) world 一切事物的總和 世界觀 地球上所有的地方 全世界 佛教指宇宙 universe 大千世界 指社會狀況 society 現(xiàn)在是什么世界,還允許你不講理 領(lǐng)域;活動范圍 domain 內(nèi)心世界 江山 country;state power 金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞?！?宋· 陸游《老學(xué)庵筆記》 大家,眾人 mass 不看世界面上,一百年不理才好?！秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴?！?/p>
區(qū)區(qū)
區(qū)區(qū) (qūqū) 小;少。形容微不足道 trivial;trifling;small 區(qū)區(qū)之薛?！稇?zhàn)國策·齊策四》 區(qū)區(qū)之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》 何乃太區(qū)區(qū)?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 區(qū)區(qū)百人?！濉?徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 區(qū)區(qū)之?dāng)?shù) 區(qū)區(qū)五毛錢 區(qū)區(qū)小事,何足掛齒 猶方寸。形容人的心 heart 區(qū)區(qū)之心 舊時謙辭,我 I 區(qū)區(qū)向往之至?！巍?王安石《答司馬諫議書》 (語氣不莊重) 此人非他,就是區(qū)區(qū) 誠摯 sincere;cordial 感君區(qū)區(qū)懷?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》云夢
亦作“ 云瞢 ”。1.古藪澤名。 漢 魏 之前所指 云夢 范圍并不很大， 晉 以后的經(jīng)學(xué)家才將 云夢澤 的范圍越說越廣，把 洞庭湖 都包括在內(nèi)。《周禮·夏官·職方氏》：“正南曰 荊州 ，其山鎮(zhèn)曰 衡山 ，其澤藪曰 云瞢 ?！?鄭玄 注：“ 衡山 在 湘 南， 云瞢 在 華容 。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲……所悲 云夢澤 ，空傷狡兔情?！?唐 李頻 《湘口送友人》詩：“去雁遠衝 云夢 雪，離人獨上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，蒼蒼 云夢 ，控西南之險，當(dāng) 江 漢 之衝?！?/p>
(2).借指古代 楚 地。 唐 陸龜蒙 《慶封宅古井行》：“一朝 云夢 圍兵至，胸陷鋒鋩腦涂地?！?/p>
何至
何至于；豈有?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸扒?匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”
陸游名句，秋日遣懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
